1.暗能量。暗能量是不可见的驱动宇宙运动的一种充溢空间、增加宇宙膨胀速度的难以察觉能量形式（暗能量假说，是当今对宇宙加速膨胀观察结果的解释中最流行的一种）。在宇宙标准模型中,暗能量约占宇宙总含量68.3% 的质能,它在宇宙中起斥力作用,不会被吸收、反射或辐射,人类无法直接用现有技术进行观测。

　　2.暗物质。暗物质是一种尚未被确认的神秘物质，占宇宙含量26.8%。科学的解释，暗物质是一种比电子和光子还要小的物质，不带电核，不与电子发生干扰，能够穿越电磁波和引力场，是宇宙最重要组成部分。有人认为，暗物质是由一种未知的基本粒子组成，这些粒子不与光子发生相互作用。暗物质几乎不参与电磁相互作用，因此无法直接观测到这个物质源。通过对星系旋转速度和星系团中物质分布的观测，科学家们发现，暗物质通过引力的作用，影响着宇宙的演化，如果没有暗物质的存在，这些现象将无法得到合理的解释。目前一些国家正对暗物质展开研究，我国也在四川阆中成立了“锦屏地下实验室”，力求早日找到证据。

　　3.普通物质。普通物质会发生强烈的电磁作用，形成我们所熟知的万物，包括原子、恒星、星系以及生命，仅占宇宙总含量4.9%。我们的银河系、太阳系、地球及地球上的生命当然属于普通物质范畴。应该指出，关于宇宙物质起源，目前人类对其认识仍是一个谜团。

　　此外，我们这个直径介于10万～ 20万光年（多数认为12万光年）、中心厚度约1.2万光年的银盘，是银河系的主体结构，中心厚度大约10000光年，边缘地带厚度大约1000光年。就算是以光速穿越银河系银盘,也需要至少10万光年。但它并不是银河系的全部，天文学家发现，在银盘的外面还有一个巨大的结构──银晕。银晕是一个包裹在银河系外面的球状光晕，在银晕中有许多古老恒星组成的球状星团。因而，包含了银晕的银河系才是完整的银河系。银晕的半径范围从银心处向各个方向延伸了大约20万光年。所以，银河系直径至少40万光年(见示意图5)。

示意图5：银河系主体结构的银盘＋包围在外层的银晕才是真正大小银河

　　平均厚度约2000光年的银河系，至少还存有数千个大小不一的黑洞。科学家们推断，人马座A黑洞大约45亿年后比现在大25倍，因为它会不断与相邻大小黑洞合并。需要特别指出的是,尽管我们所在的银河系是一个庞然大物,但是它的密度却非常小,每立方米甚至还不到一个原子。

　　上世纪初，天文学家斯利伯发现了星系红移现象，即光谱线测得的空间物体发光颜色不同，完全取决于它们是接近还是远离我们。红移即为远移，紫移为近移。科学家们观测到，仙女座星系正以每秒钟120千米的速度向银河系逼近。如果这一理论正确，两个星系将于约70亿年后合并为一个更大的椭圆形星系。

　　远离火星之后，是太阳系的小行星带。位于火星和木星轨道之间，距离太阳2.3～3.3天文单位，有大约数百万颗天体。最小的至微米，最大的直径达950千米（见示意图8）。

示意图8：位于火星与木星轨道之间的小行星带

　　穿越小行星带是中太阳系。

　　5.木星，是太阳系第一大行星。古代称“岁星”。木星质量是太阳的千分之一，是其它7颗行星总和的2.5倍、地球质量的318倍，体积是地球的1316倍，围绕绕太阳公转一周约12个地球年，与太阳的平均距离约7.783亿千米；与地球的距离最远约9.3亿千米，最近约6.3亿千米。作为一个气态星行，木星没有坚硬的表面，直径约142984千米，主要由81%氢和18%氦及微量甲烷、水蒸气、氨气和“石头”（木星核心深处是一个液态金属氢组成的海洋，最中心是实质内核，由铁和硅组成）组成的气体行星。最新资料表明，木星约有79颗卫星（最大的是木卫三，其直径约5256千米）。

　　6.土星，是太阳系第二大行星，古代称“镇星”，最有名的是美丽的土星光环。土星环宽度超过14万千米，直径约27万千米， 主要成分是大大小小的岩石和冰块，平均厚度约30米。土星处于太阳系遥远外侧，绕太阳公转一周约30个地球年，与太阳的平均距离约14.294亿千米，与地球的距离约15亿千米。土星直径约120540千米，质量是地球质量的95倍，体积是地球的765倍。土星主要由75%氢和25%氦及少量水、甲烷、氨气和一些类似岩石的物质组成内部核心的气态行星，也是太阳系密度最小的行星。土星现在确定的卫星有62颗。

　　7.天王星，是太阳系第三大行星，也是太阳系中最冷的行星，达到-226℃，几乎横躺着围绕太阳公转，公转一周约84地球年，与太阳的平均距离约28.709亿千米，与地球的平均距离约28.8亿千米。天王星直径约51118千米，质量是地球质量的14.5倍，体积是地球的63倍。天王星呈淡蓝色，主要是大气层含有83%氢和15%的氦及2%的甲烷。天王星约有29颗卫星。

　　8.海王星，是太阳系第四大行星，绕太阳公转一周约165地球年，与太阳的平均距离约45.04亿千米（距离太阳最远），与地球的距离约43亿千米。太阳光需要漫长的4个多小时才能到达海王星。海王星直径约49532千米，质量是地球质量的17倍，体积是地球的58倍。海王星亦呈蓝色，是大气中甲烷吸收了日光中的红色造成的。海王星大气层中氢85%，氦13%，甲烷2%，也是一颗冰巨星，温度-218℃。海王星约有14颗卫星。某国的“旅行者”探测器曾于1989年8月25号拜访过该星。

　　八大行星中，前4颗（水星、金星、地球、火星）为岩质行星；后4颗（木星、土星、天王星、海王星）为气态行星（气态行星并非全是气态，有原石或金属核心）。八大行星各有特点: 水星的速度最快, 金星的温度最高, 地球的密度最大, 火星的颜色最红, 木星的体积最大, 土星的外表最美, 天王星的气味最臭, 海王星的温度最低。

　　穿过海王星即外太阳系。

　　需要指出，太阳系除了八大行星等主要行星外，位于太阳系边缘地带是一个充满了奇异物体的区域，科学家称其为 ── 柯伊伯带（见示意图9）。  

　　示意图9：太阳系边缘──柯伊伯带

　　柯伊伯带距离太阳约30～55个天文单位（天文单位是天文学一种距离单位，即地球到太阳的距离,1天文单位约等于1.496亿千米），这里极端寒冷和黑暗，几乎看不见阳光。柯伊伯带于20世纪五十年代被天文学家杰拉德·柯伊伯发现并以其名字命名。随着科学技术的进步，人类对太阳系的认识亦越来越深入。柯伊伯带是46亿年前，围绕年轻太阳的原始星行盘残留下来的物质所形成的，它讲述了太阳系诞生初期的故事 ── 从早期的矮行星到彗星，再到大小各异的岩石、尘埃、冰块等，可能达到数十亿个，几乎所有物体都未能积累足够质量而形成大型球状天体。柯伊伯带的宽度从25～50个天文单位不等，约37～74亿千米，充分展示了太阳系边缘的多样性和复杂性。以现在的科学技术手段，人类航天器大约飞行10年才能达到柯伊伯带。

　　再向外，是星际介质，这里受太阳风和太阳引力的影响，从哪里开始至今没有一个明确界限。

　　穿过星际介质，是奥尔特云。

　　奥尔特云是一个假设的球体云团，包围着太阳系，距离太阳约5～10万个天文单位，差不多有一光年的距离（一光年的距离大约是94607亿千米）。奥尔特云是一个由多达1000亿颗冰质天体组成的球状结构（见示意图10）。

　　“君自故乡来，应知故乡事。”在太阳系这个恒星系统中，我们生活的地球诞生于46亿年前。当时，原始太阳星云中气体、尘埃的凝聚以及陨石物质的吸积，形成了许多原始小行星，或者可以说是星子聚集成星胎，再增生成原始地球。地球诞生伊始，它的内部不断喷出甲烷和二氧化碳等气体，这些气体形成了原始大气层。那时，地球到处都是能够融化岩石的火海，表面温度达4000℃～8000℃左右。那时候的地球地转速度极快，一天只有6小时。在接下来的时光里，地球环境逐渐冷却。最初十几亿年，地球没生命，地表岩浆温度很高（见示意图11）。

　　示意图11：地球的前世今生

　　地球最原始的地壳出现于40亿年前。那时，我们的地球不断遭受来自太空星行的撞击。一颗火星大小的星行直扑地球，在猛烈的撞击下，这颗行星被完全摧毁，并将大量的物质抛向了地球轨道，引力将这些碎片束缚在一起，形成了月亮。天文学界一般认为，39亿年前，地球上空出现了上千亿颗带冰陨石，足足轰炸了地球2000多万年，使其地表温度渐渐降低至70℃左右，这些冰块融化后，形成了几十亿年后的海洋，其地表温度渐渐降低至70℃左右，这些冰块融化后形成了几十亿年后的海洋，慢慢形成了表面的液态水。38亿年前，地球形成了稳定的陆地，地壳的出现标志着地球由天文星行时代进入地质发展时代，具有原始细胞结构的生命也开始逐渐形成。至于地球上最早的生命，科学家推论，可能是海洋或热泉中物质成分，通过一系列复杂的化学反应产生的 （一种观点认为，可能是从外太空带有生命的陨石砸向地球形成）。35亿年前，原始海洋出现了，蓝藻也出现在原始海洋中，第一批能够进行光合作用的原始微生物出现了，它们是播种在地球上生命的种子，经历了不断进化与灭绝，衍生出多样化的物种，至此拉开了地球生命进化的序幕。32亿～28亿年前，几乎地球都被浅海占据，地球表面温度降到55℃ ～ 88℃ ，一些微生物已适应了在热水中繁殖进化。转眼来到了7.5亿年前，大陆分裂出各大洲。 6.35亿年前，地球进入前寒武纪大冰期，这是地球最严重的寒冷期，形成了雪球地球。距今5.41亿年前，寒武纪到来，生命开始大爆发，海洋动物群大量生长。4.2亿年前，原始藻类进化成了裸蕨（所有陆生高等植物都源于裸蕨植物）。3.75亿年前， 第一只肉鳍鱼走上了大陆并进化岀了四肢。3亿年前，超级大陆盘古大陆形成。2.5亿年前，地球发生史上最大的生物大灭绝 ── 二叠纪大灭绝。2亿年前，地球恢复生机，植物再次出现，恐龙统治了地球。6500万年前，一颗直径约10千米的小行星碎片撞向地球的墨西哥湾尤卡坦半岛，引发了地震、海啸和火山爆发，使得大量尘埃和碎片飞向万米高空，这些尘埃随着大气流动，飘散到全球并将阳光遮挡，导致地球发生毁灭性气候变化，一代霸主 ──  统治地球1.6亿年的恐龙从地球上消失，史称白垩纪末期生物大灭绝事件。恐龙的灭亡，给了哺乳动物机会，它们躲过了灾难,为后来人类的出现铺平了道路。 4700万年前，地球温度24℃，一天24小时，哺乳动物开始进化。3400万年前，一些陆地上生活的哺乳动物又回到了海洋，比如我们现在看到的海豚和鲸鱼。大约2000万年前，地球形成了我们现在看到的山川、 河流、 地形和地貌。地球距今260万年，第四纪开始了，很快有了第四纪的冰期，有一大半地区开始降温，生活在海拔较低的动物灭绝了，冰河期距今1万年才结束。

　　大约600万-700万年前, 一个全新的物种出现了,他们是已知最早的人类 ── 古猿, 此时人类的祖先依然用四肢行走。关于人类起源，学界比较一致的看法是，直到400多万年前原本生活在东非大陆的猿人因为气候变化不得不迁徙。这一过程，猿人学会了从四肢转变成直立行走。又经过上百万年的演化，大约在180万年前，直立人出现。20万年前，会使用工具和钻木取火的智人出现 。1万年前，他们不再游牧、流浪，选择了定居，走上了农耕时代，人类文明算是正式出现在地球文明的记载中……

　　然而, 时至今日, 我们这颗地表为岩石、土壤和水构成的星球上, 已孕育出了约150万种动物、37万种植物、1万亿种微生物，其生物的多样性，形成一套完整的体系，令人叹为观止。

　　在科学漫长的历史长河中，无数的发明和发现共同构建了人类对世界的深刻认知。我们逐渐认识到，地球上的物质基本是普通物质，由原子构成，原子由质子、中子和核外电子构成。其中，质子和中子结合成原子核，而我们就是以原子核质子的数量来判定原子的种类。

　　谁都知道，孕育生命的本质是化学。这里，不能不谈谈元素。元素，乃宇宙的基本物质，源于无数恒星的爆炸与毁灭抛射出的大量珍贵元素，在宇宙中不断流动，由不可分的微粒原子组成。一种元素中的原子是相同的，每种元素都有自己独有的原子质量。不同元素的原子都不一样，一种元素和另一种元素的原子结合就形成了化合物。地球上一共可以找到90余种化学元素，它们以各种惊人的方式结合形成分子。 如：不稳定的固态钠元素（Na），有毒气体氯元素 （Cl） 结合后变成盐（NaCI）。 又如：两种自然界中最易燃烧的物质氢元素（H）和氧元素（O）结合后，就会变成最佳的灭火剂 ── 水（H₂O）。由此而言，世界万物，溯本求源，都由元素构成， 如我们DNA 中的氮元素、牙齿中的钙元素、血液中的铁元素以及食物中的碳元素，都是宇宙大爆炸时期万千星辰散布后组成的。时钟倒拨，定格于1869年，俄罗斯门捷列夫等科学家发现了元素周期律，据此发明了元素周期表。截止2019年，人类确定发现118种元素。其中，自然界天然形成的元素有前98种。第98号元素是锎（Cf）余后的20余种，如：镅（Am）、钔（Md）、 铹（Lr）等丰度较低、具有放射性的元素，均是通过核反应人工合成。 也就是说，大千世界均由这百余种元素构成。根据科学观测，宇宙中丰度最高的元素是氢（H）和氦（He），占宇宙中元素总量90% 以上。氢（H）、氧（O）、碳（C）、氮（N）四大元素至关重要，没有它们，地球生命起源将成为无稽之谈。光阴荏苒，随着科学技术的进步，人类构成于普通物质的定论已成学界共识。这是因为，人体本身含有60余种元素，其主要元素有25种。人是含氧量最多的生物体 ，氧（O）元素占比61%（人体60～70%是水，造就了氧和氢在人体元素的超高占比），碳（C）占20%，尔后是氢（H）、氮（N），第5大元素是钙（Ca），占人体重量的1.5～2% 。人体中的元素可分常量和微量两大类。占人体总重量万分之一以上元素称之为常量元素 ，如碳（C）、氢（H）、氧（O）、氮（N）、磷（P）、硫（S）、钙（Ca）、镁（Mg）、钠（Na）、钾（K）、氯（Cl）等 ；占人体重量万分之一以下的元素称为微量元素，如碘（l）、锌（Zn）、硒（Se）、铜（Cu）、钼（Mo）、铬（Cr）、钴（Co）、铁（Fe）、锰（Mn）、硅（Si）、氟（F）、镍（Ni）、锡（Sn）、钒（V）等。应该说，人体的各种元素都是按照一定比例存在的，过多或过少都会危及生命。 例如：一个水分子（H₂O），是由两个氢原子和一个氧原子组成。可以直观地认为，我们每天喝水，本质上就是喝元素。由此可见，地球上所有物质，包括你的双手、大脑等构成你身体的全部组织都来自宇宙间的星际物质。因此，我们人类堪称宇宙的一部分，是自然长期进化的产物。

　　以上连篇累牍，我们不难发现：自然界，平衡是暂时的、相对的；变化是永恒的、持续的。而我们人类同宇宙的关系，也仅仅是宇宙演化史中所诞生的一点点有意识的能量而已，人类存在与否, 对整个宇宙来说没有任何意义。

 

　　下 篇

　　“学而不思则罔，思而不学则殆。”上文提到，人类及地球上其它动物、生物的存在对宇宙没有任何意义，主要指其存在对宇宙的变化没有任何影响。因为,宇宙是如此之大,真乃无边无际。天文学家爱德文·鲍威尔·哈勃早在1929年就提出:整个宇宙在不断膨胀，星系彼此之间的分离运动也是膨胀的一部分，而不是由于任何斥力的作用。即著名的“宇宙膨胀论”(为纪念“宇宙膨胀论”的提出，以“哈勃”命名的光学望远镜于1990年4月24由“发现”号航天飞机携带发射升空，其轨道距离地球表面340英里，至今仍在太空遨游)。尽管如此，不等于生命的存在对于我们没有意义。目前,关于生命的定义有数百种。被最广泛接受的是由NASA （某国国家航空航天局）的宇宙生物学项目在1992年提出来的对生命的定义，即“生命是一个能够发生达尔文式进化自我维持的化学系统”。

　　星转斗移，日月如梭，时光回溯到17世纪，欧洲哲学界最有影响力的科学巨匠之一，法国人笛卡尔有句名言：“我思故我在。”现代生活中，人们站在时代充分发挥自我意识的高峰，常会问到这样的问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？此类问题会被人们幽默地称为“哲学三问”。其实，就认识论而言，无论此类问题解答与否，我们已经知道，无生命的宇宙中存在生命, 确实是一件非常不可思议的事。尽管生命的起源科学家们提出了多种假说，但仍然是个未解之谜。讲生命，不能不讲生命的构成。科学家们在研究生命起源过程中，认定碳元素是构成地球上生命的最主要形式。研究发现，地球上已知的所有生物都属于碳基生物，包括人类、动物、植物等。碳元素在生物体内起到了各种各样的作用，构成了基本的蛋白质、核酸、嘌呤、嘧啶等物质，控制着生物的新陈代谢和遗传特征。地球上生命起源于一种或多种有机分子的随机组合，这些分子在漫长的地质年代里逐渐演化并经历了无数次试错，最终形成了第一个自我复制的生命体。 因此说，我们生命的存在是宇宙演进的结果。
　　由于目前科学技术的局限性，人类还不能确定我们在整个宇宙中位置，但我们是唯一能够意识到自己处于宇宙某一时空内（这里专指我们的银河系、太阳系）的动物。 因此，如果要想客观地认清事物本质，首先要寻找人类产生认识的原始基因和选择事务的主要依据。我之所以对上述宇宙科普知识，不顾左右而言他的拉拉杂杂赘述，内容涉及宇宙宏观和微观两个方面。宏观上， 概述了超星系团、星系团、星系群、星系、银河系、太阳系、地球；微观上，介绍了暗物质是一种比电子和光子还小的物质、中子星相撞可能会产生的新粒子 ── “ 奇异夸克团 ”，以及由不可分的微粒原子组成的宇宙基本物质──元素，进而描述了地球上人类已掌握的118种元素以及构成人体的多种元素。 一言蔽之，就是想说明：人，作为宇宙中迄今为止已知的最高级智慧生命，具有很强的宇宙探索与思辨能力；我们，之所以能够对纷繁的宇宙有如此认识，不仅仅基于我们是宇宙一份子、我们的生命源于宇宙物质化合，还主要缘于地球自然环境状况的嬗变。 人类作为新一代生物，进化出了自我意识。劳动，促使我们不断迸发出思想碰撞，推动着我们的思想、感觉和行为不断发展。正如马克思主义认为， 劳动创造了人，劳动是人类发展的根本动力（当然，随着社会进步，人类社会的两大矛盾，即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾也是推动现阶段人类社会发展的重要原因之一）。弄清楚这些，堪称找到了正确认识问题的路径，它就像一把钥匙，帮助我们打开时空与人生的思考之门，引领我们不断进行深入探讨。在古希腊哲学家亚里士多德看来，划分人与动物区别的诸标准中，“人是理性动物”。正因为如此，人类才能不断认识世界并尽量理性的把客观世界按照自己的需要逐渐加以改造。然而，人类也有非理性一面，即我们从动物祖先遗传下来的那些自然的、本能的生理、心理要素也总是不自觉地影响着人类的社会活动，也影响到人类的认识能力，有时候，会给生产或生活造成很大损失。因此，无论理性与非理性，我们都不能浑浑噩噩、唯唯诺诺的对待，有必要从漫漫宇宙的一些现象中去寻找问题的原始动因，用宇宙时空的不断变化来比肩我们倏忽一瞬的人生时光。在概念、表象、推理、判断等要素构成过程中，反复对我们的成长过程进行深刻反思，以期找到生命的意义及其价值的正确答案。认识这一点凸显重要。例如，进化论产生之前，人们根据既有认识，不认为自己的祖先是猴子。现在可以认定，从猿到人，除了劳动因素，宇宙时空过程中的元素构成、演进也是重要前提 ，就像我们眼前的一些宇宙现象， 尽管不断变化是一种常态，但必然带有先前特定的时空烙印。了解了这一点，就能很好地回答上文提到的“哲学三问”。     

　　“惟识微见几之士，然后能逆知其渐。” 人类社会发展到今天，是其自身对客观事物的不断认识起了决定性作用，由此产生的“认识论”是人类认识来源、认识能力、认识形式、认识过程及认识真理性问题的科学理论。有一个正确的认识、科学的理论，对实践极具指导作用；一个错误认识、不科学的理论则会将社会实践引向歧途。人类在不断认识时空过程中认识了自己，也在认识自己的过程中不断认识时空， 相辅相成，循环往复，不断升华。在亚里士多德看来，“求知是人类的本性”。不知而问，因知而思，是人类质别于其他动物的一大特性。科学合理地把这一优势运用于宇宙观与人生观关系的思考中，对提高个人生活质量大有裨益。表面上看，我们对事物兴趣点的选择由个人生活方式决定。实际上，你在选择了一个兴趣点的同时，客观上也同样选择了人生时空的流失。也就是说，哲学意义上，我们不可能在同一个时间内同时绝对地做好两件事，这当中有一个时空价值取向问题。换言之，我们做每一件事都是一个机会 ，都有一个“机会成本”。我相信，有了宇宙观的启迪，我们就会非常重视时空概念的把握，清楚地知道生活中该做或不该做什么。时间是客观的，它的流失速度对于每一个人都是一样的。 但是，时间知觉是主观的，是人的感觉器官对客观事件的感知程度。这就很好地解释了在同样长短的一段时间里，做自己不喜欢的事，觉得度日如年；做自己喜欢的事，觉得时光飞逝。因此，我们每做一件事，尽量考虑缩其必要劳动时间，避免无效劳动，省出来的时间致力于更有意义的事情。

　　“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”人类不断面临世界之变、时代之变、历史之变。 向文明迈进是人类社会实践的结晶，具有社会性、主体性等特点。在发现与认知这个时间过程中，文明形态是文明结构化的表现，始终处于变化和发展过程中。回顾历史，绵延5000余年的中华文明，无疑是东方文明的代表和世界文明百花园中的瑰宝。我们古老民族从远古文明到春秋时期的人文精神突破，经过漫长的封建时期和近代频繁社会变迁的洗礼，并由此进入现代文明，分别经历了宗教神学的天人敬畏关系、农耕文明的天人依附关系、传统工业的天人利用关系，以及现代文明和谐共生的天人合一关系。由此看出，天与人的关系问题始终贯穿于宇宙时空之中，以便人类创造文明新形态的社会实践。因此，我愈发深刻地领悟到宇宙是万物万事之源，亦是万物万事之宿。这一认识看似浅薄，可在我的“宇宙观”中起引领作用，它使我认识到，我们人类与宇宙是一个共同体。无论是当前所推崇的“天人一体”的绿色生态情怀，还是“天人合一”的绿色发展道路，说到底，无一不是为了建立现代生态文明制度，促进人与自然和谐共生。 因为，基于一切物种之间互利共生的生态联系，我们作为宇宙中“小小的我”（引自歌名）来到这个世界，除去偶然性，身体中的每一个元素、生命中的每一个分子均构成于宇宙元素，日常生活亦同宇宙息息相关，无疑与自然生态构建了一个共同体（关于人与自然的“生态文明”及“生态文化”自觉的人类学研究，同好可见拙作《理论创新：人类学民族学学科发展的新进路》，载《广西民族研究》2013年第一期，此番恕不赘述）。但是，我也深深体会到，人的知识水平是多层次的、综合性的。有关宇宙的常识，并非晦涩难懂，只是我们知之甚少，需要刻意积累。与整个宇宙相比，我们的地球、太阳系乃至银河系堪称毫厘丝忽、小小不然。清楚地认识这一点，有助于拔高我们世界观框架内的宇宙观，进而拔高我们的人生观和价值观。因此，对于宇宙的了解以及宇宙观的培养，就是不断对宇宙自然规律的探索和认识过程。只有不断增強宇宙观知识，才能厘清我们同宇宙千丝万缕的联系。或许，这种借助宇宙现象逐渐形成的“宇宙观”，会深刻影响我们对生命价值的思考。宇宙观不仅是我们对天体、天象的认知，也应该置其于人生观的思考与讨论的范畴中。究辨天人关系，从人生观的角度了解天文认知，最重要的就是为了进一步开拓视野的张力，认识人与宇宙之间关系，进而全面认识匆匆人生。它会帮助我们提高系统思维能力，廓清事物内部不同要素之间相互作用、相互依存的规律。这对于确定人生目的和意义的思维定式，把握事务的看法和态度，极具根本性的现实意义。当人们把世界的存在方式和生命的存在摸式弄清之后，生命意义就不会显得诡谲。这里应该指出,被誉为第三代心理学开创者、已故社会心理学家马斯洛的需求层次理论描述了人们在不同情况下优先满足不同等级的需求（一般认为五个层次），这些需求从基本生理需求到自我实现的高层需求。只有满足了较低级别的需求之后，更高级别的需求才会显现出来。其中，自我现实需求是最高需求层次之一，满足自我现实需求后，人们才能更加自由地选择和追求自己的生活方式。这一理论强调了个人潜能的发挥。无可否认，我们毕竟是高级动物，除了满足生理需求，思维水平必然会受到社会发展程度和不断追求智慧和真理诉求的影响而跃上新的台阶,所面对的生命意义问题是理论性、时代性的高层次思维。要知道，生命的意义最重要的就是要有一个正确的人生观，而人生观中最重要的部分就是对生命意义的解读，堪称解构人类存在目的与意义的哲学问题。理论意义上的人生观是世界观的一个重要组成部分，是人们在社会实践中形成的看法和观点，受到世界观的制约。 

　　一般认为，人生观主要包括以下三个内容：

　　1.人生目的（即人生为什么活着）。人生目的是人生观的核心，是终生一切活动的终极目标。

　　2.人生态度（即做一个什么样的人）。 通过生活来实践形成人生问题的一种稳定的心里倾向和基本意愿。

　　3.人生价值（即怎样的人生才有意义）。价值量的大小，由价值目标的领域及实现程度决定。

　　这三个方面，决定着人们在社会实践活动中的价值取向。

　　应该承认，人在社会生活中是一个影响与被影响的赓续过程，就像一个人沐浴了温暖的阳光会将余温带给别人。关于生命意义（更确切地说是人生意义）的讨论，不同的人持有不同看法。有人认为，人的生命本质和其他生命一样，纯粹为了生存和繁衍。这种观点从人的生物本能出发,将人的生活归结为生理需要过程；也有人认为，人生意义就是活出自我，吃想吃的食物，见喜欢的人，做自己喜欢的事, 这些得到了，就赚到了。这是一种纯粹的享乐主义人生观，只把最大限度地满足物质生活享受当作人生的唯一目的。而我则以为，人生的真正意义就是在我们仅有的一次体验生命的过程中多做奉献，既奉献于社会，又关心、帮助家人或他人，从而实现人生的自我价值；其次是在实现自我价值中条件允许的情况下追求自身内心的自我平衡，满足个人的一些物质需求，而不是为了追求他人的认可和赞许。

　　现实生活中，人们往往将人生观作为选择题对待。怎么选、如何做是由个人的成长环境、不同经历、知识面宽窄及对问题的认识能力等综合因素所形成的世界观决定。中国人尚古，传统文化对国人影响至深。古代思想家主张的清静无为、顺其自然的政治思想观念，仍然影响着一部分现代人 （包括一些年轻人）的生活节奏，并逐渐演化成悠然闲适、一世安然的生活习惯。这种生活节奏，虽然谈不上是一种低眉俯首的人生态度， 或许也存有一定的消极成分。当然,人生一世，到底是知足常乐？还是笃行不怠？可谓“萝卜白菜，各有所爱”。在我看来，这种观念延续到今天, 能否适应当今的社会形态所带来的社会生活节奏，特别是对于年轻人，是否缺乏个人奋斗与奉献社会精神,值的商榷。

　　我理解的人生观至少存有两大维度 ── 他人、自我，即当事人主体既知道奉献于社会，又懂得经营好自身。这一概念可以通过设立许多命题体现出来，涉及一个人对待生活的行为模式。诸如，人的生存价值、生存目的、道德标准、思想感情、善与恶的分辨等等。有如下一般性观点：对人生所具有的持续性信仰或信念、个人潜能与理想的兑现、精神与物质生活的满足、生物性 （生理）的需求、爱并享受被爱的感觉、生存与生活质量考量、矛盾认知及处理方法的把握、智慧与学识的追求、有益社会发展与帮助他人的抉择，等等，不胜枚举。 它们共同奏响了一首生命意义与生命需求的“交响曲”。     

　　“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”人的一生是一个不停歇的奔跑过程，始于精子与卵子成功相遇那一刻。随着时光流逝，我们的衰老如影随形。作为面对满天晚霞的老年人，我们生活在宇宙时空中，无论思想还是生命无法超越时空。听天命，尽人事，这一儒家思想告诉我们：天命是自然规律，可变因素太多，结果无法预测；只能尽心尽力做事，能否成功随其自然。因此，我们没有理由一味瞻前顾后，要遵循自然法则，直面人生。在往后的日子里，我们只能回首瞻望，不可背道而驰。因此，能否充分运用好不断流失的时光，是摆在我们老同志面前的生活课题。有位著名作家对人生有过这样的精辟描述：“人生终归不过是一个‘暂坐’的过程而已。”对于早晚是宇宙间一粒尘埃的我们，应该在有限时间里与时代同频共振，明晰天上事，了然人间情，在不断提高宇宙观修养、树立时空观念的同时，珍惜每一天，悉心做好每件事，做到优雅并潇洒地自然老去。        

　　“解落三秋叶，能开二月花。”在人生的风雨中，我们已经历了数十载花开叶落，叶落花开，我们要以积极、乐观的态度珍惜岁月留下的印记，对人生的领悟和对人性的思考应该升华到一个新的高度,不能因为年龄而失去对生活的期望和追求。都说，人老了应该随遇而安。我却愿意提供一个别样的视角：而安之时，谢世之日，“廉颇老矣，尚有余勇”，闲不住的人生往往最精彩。这方面，上一代学者堪称楷模。当代诗人臧克家有句名言也可谓字字珠玑：“老牛自知夕阳晚，不须扬鞭自奋蹄。”退休后的我们，虽然无需囿于用全部精力深耕自己，仍以“夸父逐日”般的热忱去追随臧先生名言的骥尾。但也绝不能做社会边缘人，沉沦于大脑神经细胞元里的一些无聊回忆。很快，我们这些“50后”马上就要跨进古稀之年的界碑，步入孔子“七十而从心所欲，不逾矩”的人生时段。在我看来，人生虽短暂，却不乏精彩时刻。人到暮年，要继续保持对生活的热情和好奇心，探索和体验生活的美妙之处。依然可以利用各种方式充实自己，培养一些兴趣、爱好。如：旅游、摄影、写作、书法、绘画、音乐、展厨艺、品美食，等等。这些都能在创作和欣赏中享受过程，放松身心，带来心情愉悦感和满足感。我愿把上班时的“专”变成退休后的“博”，用剩下来的时光追求美好的生活质量，尽量有一个无怨无悔的人生。因此，有必要做好以下几点。首先，控制情绪，调整心态。情绪，秉性使然也。明代洪应明《菜根谭》中说：“吾身一小天地也，便喜怒不愆，好恶有则，便是燮理的功。”其含义是，我们的身体像个小世界，如能使自己的喜怒不超越范围，好与恶遵守一定法则，即是做人能协调自己的本领。心态，即心理状态。既有暂时性，又有稳固性。如何调整心态，梳理情绪，庄子早有教诲：“虚室生白，吉祥止止。”它的意思是，心中没有杂念，就能产生道心，吉庆喜事不断来临。也就是说，人如果把心里的杂念去掉，心态就健康了，才能更好的体会“世界本无事，庸人自扰之”这句俗语的含义。现在很多人家里都挂有清代书画家、文学家郑板桥的名言：“难得糊涂”四个大字，用来训诫自己遇事睁一只眼，闭一只眼，得过且过。其实，“难得糊涂”绝不是得过且过。在“难得糊涂”条幅下面，郑板桥还写了这样一句话“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难”。因此，郑板桥说的糊涂并不是稀里糊涂，而是心理上的一种自我修养，是聪明升华后的一种糊涂，是对大事情心中有数，而对生活中非原则性的一些小事则退让一步，不斤斤计较。“难得糊涂”是一种修养，是大智若愚的一种心态。作为老人，我们应该深刻领会。其次，在这个人生阶段，经常同家人、好友互动也尤为重要。与家人共度时光，享受天伦之乐；与朋友分享彼此不同经历和一些时事新闻，可以更加深刻体验纷扰我们的世态炎凉。再有，我们作为老年人，除了继续关注我们一生所热爱并从事的专业外，也应该不断着眼积累一些基本生活常识，潜心练就生存本领，不断给自己的生活爱好注入新内容，深入学习和更多了解宇宙知识，树立一个正确的宇宙观。加强宇宙观的修养，关系到如何把握未来，用宇宙的变化来观察物质的变化，事情的变化，乃至人生的变化。时常牢记，浩瀚宇宙中存在着太多人类无法想象的事物，而我们能做的就是，尽量解读它的同时，敬畏自然，珍惜生命，热爱生活，活好当下，用心走完我们的一生。

　　最后，我想用伊曼努尔·康德的一段话作为束语。

　　──“ 在这个世界上有两样东西值得我们仰望终生，一个是我们头顶上璀璨的星空；一个是人们心中崇高的道德标准。

 

 

　　《时空与人生》是一篇科普议论文，此文为原稿。每当我重读时，总有动笔续写之念，无奈此文已显冗长。但无论怎样，我对时空、对人生的认知程度仍不甚了了。