2006年11月初，我和朋友们到宜昌旅游。原以为宜昌的景点主要是长江三峡及三峡水利枢纽工程，没想到可看好玩的地方那么多，具有包括三峡观坝旅游区在内的6个国家4A级旅游风景区，包括屈原祠、昭君村在内的11个国家3A级旅游风景区，还有未被国家权威部门授级，但在国内已颇有知名度的神农架、神农溪、清江画廊等众多旅游区。即使采用快捷的交通工具，十天半月也逛不完。
    坛子岭上的鸟瞰与咨询
    鸟瞰大坝的最佳位置是山体形状酷似泡菜坛子上部的坛子岭。登上坛子岭观景台，大家的视线豁然开朗，眼睛就像转动的摄像机一样，转了360°。
    三峡大坝处于坛子岭正南，二千多米长的银色大坝抵着坛子岭如一柄宝剑刺向江中，滔滔的江流被拦腰斩断，可谓抽刀断水水不流。坝西的江水茫茫一片，平缓如镜，犹如静静的杭州西子湖。波光粼粼的江面、和煦的秋风、温暖的阳光，很快舒缓了我们激动的心情。只见大坝的顶端矗立着九座巨大的门吊机，他们身材高大、着装鲜艳，犹如力拔三山的巨灵神，既可喝令江水停止，又能驱使江水咆哮。可是这时他们仿佛正在睡觉，闸门紧闭，水波不兴，大坝东边只有从延伸到江心的水槽中喷出的一朵水花。我们没看见泄洪时白浪滔天的恢宏气象，看见的是微微激荡的涓涓细流以及静谧如死水微澜般的低平江面。这种反差更加衬映出三峡大坝的巍巍雄姿。
    坛子岭正北是号称世界第一的永久性船闸。清澈的天空下，巨大的船闸历历在目，它分为五段，错落有致，就像一座从天而降的精美天梯。这个天梯总落差113米，闸首人字闸门的最大高度为39.5米，船闸单扇门最大重量为804吨，输水廊道长达1700多米……，在技术指标上它创造了十几个世界之最。很难想象，这个船闸竟然是劈山开出来的，据说修建此闸整整用了十年时间，夷平了18座山头，挖走的土石垒成一米见方的石墙可以环绕地球一周。
    距离大坝东面不远处是秀丽的西陵长江大桥。这是我国在长江上修建的第一座钢箱梁悬索桥，主跨900米，一跨过江没有一个桥礅。碧蓝的天空下，这座桥紧贴着长江江面好似银龙戏水，拱型的悬索既像凤凰凌空展翅，又像一道迷人的彩虹，将大江两岸紧紧地连接在一起。
    望着坝上坝下清澈的江水，一个问题突然从我脑海中闪现：滚滚的泥沙跑到哪里去了？是不是都淤积在大坝前及库尾地区了呢？由于淤积泥沙，三峡大坝会不会像三门峡死库那样造成生态灾难呢？
    在通往大坝的路上我向导游提出了这些疑问。导游的回答毫不含糊，他说，事在人为，只要工作到家，就能避免灾难。说的理由也头头是道：一是吸取了三门峡建坝的教训，采用“静水通航，动水冲沙”的办法，在洪期加大排水量使浑水出库；二是在长江上游金沙江修建多个超大型梯级电站，逐级减缓三峡库区泥沙的淤积速度；三是将发电取得的部分经济收入用于清淤排沙；四是搞好上游地区的生态环境建设，减少长江夹带的泥沙量。我相信，这些做法必然是有效的。
    然而，长江上游的生态环境能够得到根本的治理吗？建坝前几年每年通过坝址的泥沙量都在5亿吨以上。近年来，长江源头地区沙漠化的速度正以年均2.2%的速度发展，每年输入长江（通天河）的泥沙量都将近1000万吨。更有甚者，有的科学家断言：随着全球的持续增温，当青藏高原冰雪消融殆尽的时候，青藏高原将荒漠化，时间在2100年前后。如果真是这样，长江上游的水土流失怎么可能得到扼制？看来这个问题太大太复杂，我们这些外行难以做出准确判断，还是等待实践的检验和时间的评判吧。
    西陵峡观景赏歌舞
    西陵峡以“险”出名，以“奇”著称，这个巨大的峡谷还附属有灯影峡、黄牛峡、牛肝马肺峡和兵书宝剑峡四个峡，可谓峡中有峡，山雄峰俊，滩奇水清，石美景幽。宜昌人正是利用这些丰富的旅游资源，开发出西陵峡口、三峡人家和车溪民俗等国家4A级风景区。这些景区与其他地方的景区有一个很大的不同：奇险的风景与浓郁的三峡文化融为一体。游人到此见物见景，见歌见舞，必然眼花爎乱，心旷神怡。
    在车溪民俗旅游区，我们除了眼观雄峰、异石、飞瀑、清泉外，还见识了古老的水车，原始的造纸、制陶工艺和漂亮的三峡石。在三峡人家景区，我们看到的是一派山区农家的生活场景：静泊水中的古帆船、竹林掩映的吊脚楼、亘古典雅的石拱桥，水车在水边转动、鹅鸭在池中嬉戏，少女在溪边浆衣，渔夫在船头咏唱。我们还乔装打扮，在欢快的鼓乐声中扮演了一回轿夫和新郎。在西陵峡快乐谷风景区，我们欣赏到了一场亦真亦幻激荡心魄的大型山水实录表演——“梦三峡”。
    晚上8点，坐在沿着山坡修建的观众席上等待，舞台就是面前的大河和河对岸在河滩和山坡上建的平台。两山相望，跨河观看，观众、演员都与山峦、静水融为一体。在这样的环境里沐星月，享自然，赏歌舞，这种出奇独特的演出方式，怎不令人期待和向往？！
    突然间，漆黑寂静的山谷中响起了高亢的三峡号子，在探照灯的亮光中，出现了一步一屈的长江纤夫和缓缓而行的柏木船，一群村姑在岸边嬉戏，炊烟在村舍中袅袅升起，点点火光在山道上忽影忽灭……新鲜、独到、神秘。整个演出分为三峡号子、土家婚宴、龙腾三峡等10个部分，一个小时左右。演出到最后出现了盛大的欢庆场面，礼花腾空、鼓声阵阵、鞭炮齐鸣，河水中龙舟竞渡，河岸边载歌载舞，山坡上龙灯闪烁，歌声和器乐声响彻夜空，多么令人激动啊。这欢乐祥和而壮丽的情景也许是一个美好的象征，象征宜昌人民犹如腾飞的巨龙，正以伟岸的身躯磅礴于天地之间。
    游清江画廊 晓土家风俗
    清江因水清而得名，发源于鄂西山间洞泉，流经长阳土家族自治县148公里。长阳人说，“八百里清江美如画，三百里画廊在长阳”。此言不虚。在清江画廊风景区短短半天的船游与徜徉，我们面识了号称天下第一大自然佛的清江巫岭大佛，驻足于土家人祖先巴人发祥地的武落钟离山，品尝了鲜美的长阳清江回鱼，看到了古巴人顶礼膜拜的图腾白虎神，欣赏了土家情歌和土家汉子表演的跳丧舞，彻底明白了什么才是真正的水清山秀。更为有益的是，通过和土家人的直接接触，我知晓了一些土家人特有的民风民俗，增添了不少民俗学知识。
    汉族人子女结婚时欢天喜地，办丧事时哭天喊地。土家人却反其道而行之，女子出嫁时痛哭流涕，老人辞世时欢天喜地。他们“以歌舞祭祀亡灵，以哭泣庆贺婚嫁”。
    当新郎来迎亲时，新娘母女大放悲声难舍难分，在众乡亲的劝说之后，新娘才渐渐停止哭泣，踏上新程。他们认为出嫁是伤感之事，一阵痛哭才能舒缓别离之痛。后来，这种哭嫁风俗逐渐形成为独特的模式，叫“陪十姊妹”。新娘出嫁的前一天晚上，爹娘请来九个未婚姑娘，连同新娘十个人围坐在一起通宵唱歌，歌词涉及祖宗之德、父母之恩、姐妹之谊、兄嫂之贤、故土之情，有时也骂骂媒人，内容相当丰富。
    当老人辞世后，停灵柩于堂前数日，亲属邻居前来吊唁。入夜，男人们踩着鼓点打歌踏舞通宵达旦，女人们则身着漂亮的服装在一旁助兴。这种以跳舞办丧的做法叫“跳丧”，它是土家人特有思维逻辑的使然。他们认为尽享天年的老人去世是顺应自然规律，有如四季的变化和轮回，应当当作喜事来办。后来，“跳丧”逐渐变成歌、舞、吹、打浑然一体的艺术，歌调高亢，近似喊歌；歌词多为歌颂死者生平事迹和劳动生产方面的内容；舞蹈奔放套路众多，节奏律动节拍流畅，充分地表示出积极向上的人生态度。这种舞蹈为清江土家人独有，被称为“撒叶儿荷”，它是我国稀有而珍贵、具有代表性的非物质文化遗产。
    导游田凤兰小姐是个典型的土家族姑娘。一路上，她给我们演唱了好几首土家情歌。大家夸她音色甜美委婉动人。她却谦虚地说唱得不好。她告诉我们：长阳是歌舞之乡，现在的土家人能说话的就会唱歌，“不唱山歌喉咙痒，嘴巴一张象河淌”；能走路的就会跳舞，“听到鼓声响，脚板就发痒”。长阳“哭嫁”上过中央电视台，由“跳丧舞”加工改编成的长阳“巴山舞”在九十年代曾风靡全国，被外国朋友称为“东方迪斯科”，国家体育总局还把它认定为全身健身舞蹈呢。
    看着手中的宣传材料，听着她的这番介绍，我不禁又有了一些感慨。感叹土家人乐观豁达的性格和顺其自然的生活态度。他们轻名利生死，重真情实感，不像儒家文化那样把读书做官金榜题名看得那么重。我感觉做一个土家人也挺不错，即使死了也幸福。
    
    
    2006年11月19日