丛台是河北邯郸市的地标性建筑，战国时期赵国的象征。它建筑精美，气势雄伟，犹如一个昂首挺胸，拔地而起的古代武士，耸立在邯郸市中心。1982年，丛台公园被列为河北省文物保护单位。1999年被推荐为百家“全国名园”之一。2008年获得国家重点公园称号，是全国有典型性、示范性或代表性的公园。

“胡服骑射”的生发之地

丛台始建于战国赵武灵王时期（公元前340年—前295年），距今2350年左右。战国时期是新兴的地主阶级迅速崛起，中国社会已经确立了封建制度的时期。这时，井田制被基本废除，随着土地买卖盛行和生产力的解放，作为战国七雄之一的赵国曾一度兵强马壮，威镇诸侯，位居六国之首。但是赵武灵王即位的时候，“四战之地”的赵国国势衰落，在和周边大国的争战中常吃败仗，大将被擒，城邑被占，有被别国兼并的危险。

赵武灵王是个有雄才大略的人。他看到胡人穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便，便提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。”

可是“胡服骑射”的命令还没有下达，就遭到许多皇亲国戚的反对。公子成等人以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。赵武灵王驳斥他们说：“德才皆备的人做事都是根据实际情况而采取对策的，怎样有利于国家的昌盛就怎样去做。只要对富国强兵有利，何必拘泥于古人的旧法。” 他号令国人着胡服，习骑射，并带头穿着胡服去会见群臣。胡服在赵国军队中装备齐全后，他就开始训练将士，让他们学着胡人的样子，骑马射箭，转战疆场，并结合围猎活动进行实战演习。不仅如此，赵武灵王还专门建筑了高大的丛台，在这里训练、检阅他精心训练的骑兵部队并作为飨宴的场所。由此，丛台逐渐成为赵国崛起的象征。

武灵王进行变革后仅仅一年，赵国就建立起华夏民族最早的一支骑兵，有了一支奔袭如风、作战灵活的劲旅。依靠这支劲旅，赵国在西北方向大破少数民族，兵峰直至河套地区；在北方征伐中山国，将中山全境纳入版图，完成了先祖赵襄子“兼戎取代，以攘诸胡”的遗愿。

“胡服骑射”是中国古代军事史上的一次大变革。它改变几百年相传的军制，在中原地带实现了由车战向骑战的转变。其重要意义相当于现代战争史上陆军由徒步跃升为机械化。“胡服骑射”充分体现了赵武灵王改革的魄力和胆识，使之成为一位值得后人纪念和效法的杰出人物。梁启超曾评价说：“七雄中实行军国主义者，惟秦与赵。商鞅者，秦之俾斯麦；而武灵王者，赵之大彼得也。”

岁月苍桑的历史见证

我国古代的建筑多为土木结构，加之战乱等人为破坏，寿命有限，丛台也不例外，在时代的更迭中，丛台历经兴衰枯荣，阅尽人间沧桑。它经历了无数次天灾人祸，多次改修重建，原有的规模与面貌早已改变。但是，作为古代赵国崛起的象征，它所蕴涵的精神价值却随着时代的变迁不断叠加，越加焕发夺目的光彩。

据史书记载，秦朝末年，秦国大将章邯曾率大军攻破邯郸，城廓被夷为平地，丛台也难于幸免。西汉时期，邯郸成为诸侯王赵王的都城。丛台被辟为赵王的宫苑。三国时魏国邯郸人刘邵在《赵都赋》中写到：“结云阁于南宇，立丛台于少阳”。意思是在宫城以南修建云阁，在宫城以东修建丛台。少阳指初升的太阳，也代指东方。说明西汉赵王曾在宫城以东修建过丛台。公元前187年，也就是汉高后吕雉元年，丛台失火。这是历史上第一次关于丛台遭受破坏的记载。东汉末年，曹操以今天临漳县境内的邺城为政治中心，邯郸逐渐衰落为普通县城，丛台也随之衰落了。

又据《邯郸县志》记载，丛台从明代中叶至中华民国期间受害频繁，在短短四百多年中，就修建了十多次。明嘉靖十三年（公元1534年），台上增建据胜亭，意思是防御者占据此地就可以取得胜利。同时建武灵宫（后称武灵馆），并添置碑刻，绿化台面，使丛台面貌焕然一新。明嘉靖二十年（公元1546年）又重修；清康熙十年（公元1671年）重修；清乾隆十五年（公元1750年），曾在丛台建行宫，大修。清道光四年（公元1824年），丛台遭遇火灾，台上建筑被焚烧殆尽，只剩几根木椽。清道光十年（公元1830年），邯郸地震，丛台被震成一片瓦砾。现在仅存的一台是清同治年间（公元1862—1874年）重新修建的。中华民国十一年（1922年）重修，武灵馆改建后称武灵旧馆。民国二十年（1931年）秋再重修，增建回澜亭；1937年，日本军国主义侵占邯郸，丛台曾被当作日本人的据点，遭到大肆破坏。解放前夕，丛台已经变得荒凉颓败、残破不堪了。

新中国成立后，政府以武灵丛台为中心，修建丛台公园。对丛台和丛台公园内所有的建筑进行了数次大规模的维修加固，并进行了全面的彩绘。公园占地由原来的43亩，逐步扩充为360亩，其中水面占40亩。园中林木繁茂，百鸟争鸣，冰湖蓝天与丛台古建筑相互映照，显示出古朴幽雅的气韵。