玉润天下 德泽中华
2012中华玉都“醒石杯”海内外玉文化征文大赛颁奖典礼、国际玉文化论坛暨中国(镇平)玉雕作品展在北京大学举行
玉润天下 德泽中华
北大资深教授楼宇烈先生为邸永君研究员颁奖
邸永君博士发言
百鸟鸣春,群芳竞秀。2012年4月8日,备受海内外瞩目的中华玉都“醒石杯”首届海内外玉文化征文大赛颁奖典礼、国际玉文化交流论坛暨“中国(镇平)玉雕作品北大展”在北京大学图书馆举行,玉雕作品展览从4月8日持续至4月13日。
此次活动是由中国国际投资促进会文化创意产业联盟、中国珠宝玉石行业协会玉石分会、北京大学青年研究中心支持,中共镇平县委、镇平县人民政府主办,北京镇平商会联办,《镇平玉文化》 中华玉都网承办的。
玉文化是中华文明的基石,是中国文化的灵魂,玉是国之重器。玉在中国人心目中着有不可替代的崇高地位。古人有云:玉在山而木润,玉韫石而山辉;脱胎玉质独一品,时遇诸君高洁缘;洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。千百年来,玉早已成了温润、清正、高洁的代名词。今日,海外游子借玉遥寄对故土的情怀,专家学者、青年学子讨论玉与现代文明的交相辉映,名家雅士轻诉玉在人生中留下的浓墨重彩。字里行间无不充溢着对玉文化历久弥新、丰盈润泽的解读。
征文活动历时一年,受到了海内外玉文化爱好者的广泛关注。大赛共收到参赛稿件2000多篇,参赛者来自包括中国、新加坡、美国、英国,荷兰等在内的十余个国家和地区。本次活动旨在弘扬八千年玉文化,深度挖掘中华民族文化精华,加强海内外玉文化交流,深入贯彻落实十七大提出迅速壮大我国文化产业的规模的要求。
春日的北京大学绿意盎然,生机勃勃!伴着熨帖肺腑的优秀文学作品,200余件精美的玉雕作品在也这里展出。参展的每件作品都出自玉雕大师之手,和田玉的温润,翡翠的美艳,独玉的姿彩,岫玉的秀丽,都在大师的巧手下被雕刻的淋漓尽致,夺目异常,在百年学府温厚的氛围中显得更加熠熠生辉!
在构建社会主义和谐社会、弘扬传统文化方面,玉文化高洁、清正、温润的特质正与我们构建和谐社会的精神不谋而合,大力弘扬玉文化不仅是需要,更是必要。本次大赛深度挖掘了玉文化内涵,积极弘扬了中华民族优秀文化精神,强力推进了镇平作为“中国玉文化产业示范基地”的发展改革,广泛增进了玉文化爱好者的交流,大力宣传了中华玉都的城市品牌,加强提高了镇平玉雕的整体形象!是对中华玉文化、中华文明的历史性贡献!
“追问她的历史,远至汉唐,近溯明清;考究她的手法,南北兼容,风格不拘。由古至今,中国人爱玉,至深至迷,镇平人制玉,中外驰名。”这是2010年镇平玉雕在北京大学荣膺中国城市新锐名片时,组委会给予镇平玉雕的评价,而今她们透过“醒石杯”首届海内外玉文化征文大赛北京大学颁奖典礼和“镇平玉雕大师北大作品展”的再次相拥,一定会结出更丰硕的果实,再次为镇平人民荣膺殊荣、光耀玉乡 !
本届大会主席由易木教授担任。
易木教授是中国国际投资促进会文化创意产业联盟副主席、北京大学青年研究中心专家委员会秘书长、研究员。他引用诗意般的语言描述玉文化:
玉兰如玉,杏杏如玉,柿柿如玉,中庸如玉;
情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉。
易木教授指出:文化创意产业是国家软实力的重要组成部分,文化软实力的发展依赖于文化事业、文化产业的大发展大繁荣。镇平玉文化产业的发展正是依赖于当地的玉雕产业,镇平的玉雕产业又是依赖于楚风汉韵文化影响的玉雕大师,玉雕大师又是依赖于玉人般的圣贤之气。中华玉都•河南镇平是中原大地一颗璀璨的明珠。
華夏傳統文化學校致力於中國傳統文化教育二十餘年 培養了中國首批國學師範教師、此次邀請華夏學校師範生謝中慈用中國傳統文化解讀"玉"之美,以“君子比德如玉”解讀玉文化。
易木教授认为:金融应当重点扶持文化创意产业,文化创意产业的发展应当重视知识产权的研究,保护知识产权。金融与文化的结合,文化与创意的结合,创意与科技的结合,科技与人文的结合并将成为国际潮流。
北京大学楼宇烈教授指出:中国传统文化讲求生生之意,重视对生命的研究和体验。玉文化是中国传统文化的重要组成部分,对中国传统文化的保护和研究首先应当从玉文化开始。
北京大学青年研究中心主任蒋广学博士则认为:重视玉文化的传承应该从娃娃抓起,引导青少年儿童从玉石之美中体会中国传统文化之美。
一批活跃在镇平玉雕产业界的政府官员、玉雕大师、文化工作者相继发言。宋哲主讲《玉与社会和谐》,甘海燕讲述《玉之德,玉乡魂》,阎英明谈《镇平玉雕起源》,陈阿明则从《道教文化与玉雕创意》谈起,王兴分析《玉雕文化产业》。
附:(参加大会嘉宾、发言人名单)(排名不分先后)
本届大会主席:易木(中国国际投资促进会文化创意产业联盟副主席、
北京大学青年研究中心专家委员会秘书长、研究员)
本届大会主持人:施鸽(Alicia Shi)北京大学研究生
杨守民(《中国文化报》党委副书记)
王凡斌(河南省镇平县人大常委会主任)
田永朝(中共镇平县委常委 组织部部长)
邸永君(历史学博士、中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员)
于少燕(《鉴宝》杂志社运营总监)
姚金波(镇平县文化局局长)
姜 涛(镇平县玉雕管理局副局长)
孟庆东(中国玉石雕刻大师、北京紫气东来玉雕有限公司董事长)
吕金喜(北京镇平商会会长、北京喜玉缘珠宝有限公司董事长)
姚敏庄(北京镇平商会秘书长、北京金玉翠福珠宝有限公司董事长)
刘国皓(河南省工艺美术大师、醒石工艺创始人)
王志戈(醒石工艺设计师)
刘章磊(醒石工艺设计师、销售经理)
宋 哲(镇平县玉雕局副局长)《玉与社会和谐》
甘海燕(镇平县玉文化研究会常务副会长)《玉之德,玉乡魂》
阎英明(作家,原镇平县文联副主席)《镇平玉雕起源》
陈阿明(镇平县玉文化研究会副会长)《道教文化与玉雕创意》
王 兴(南阳市琪美真玉连锁公司董事长)《玉雕文化产业》
谢中慈(中国徐州华夏传统文化学校教师)《君子比德如玉》
蒋广学(博士、北京大学青年研究中心主任)
游正庆(中国国际投资促进会文化创意产业联盟常务副主席)
楼宇烈(国学泰斗,北京大学教授、博士生导师,
北京大学宗教研究所所长)
杨自菊(山东莱芜市机关事务管理局党委委员、调研员)
刘生全(博士、文化创意产业专家)
刘丽彬(北京市朝阳区教育委员会副主任)
罗 英(金融法学博士、北京市朝阳区金融服务办公室副主任)
《金融与文化创意产业的融合》
吴庆宝(教授、北京市法制局副局长)
罗序伦(艺术家、慈善家、社会活动家)
刘晓鹏(中国珠宝玉石首饰行业协会行业发展部主管)
附录:
1、获奖名单
题目
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姓名
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地区
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奖项
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何以报之英琼瑶——中国玉文化述略
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邸永君
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北京
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特等奖
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鲨鱼到日落还追不上小人儿
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王思然
Debby(德碧)
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北京
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玉文化创意形象奖
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中国玉文化走出去
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施鸽
Alicia Shi
(艾丽莎)
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北京
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玉文化创意形象奖
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和田玉的故乡
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于晋和
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新疆
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一等奖
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从中国玉文化看玉与和谐
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宋哲
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河南
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二等奖
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浅谈仿古玉与现代玉的关系
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秦韩
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深圳
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二等奖
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凤凰玉镯
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胡玉凤
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河南
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三等奖
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紧急转弯
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马云飞
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辽宁
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三等奖
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时光在玉的温润里沉淀
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胡志红
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湖北
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三等奖
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玉文化与神龙文化
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王林
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河南
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三等奖
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镇平以玉之德铸玉乡之魂
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甘海燕
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河南
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三等奖
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宝玉
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刘建新
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天津
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优秀奖
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被月光唤醒的石头
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张铁桥
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山东
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优秀奖
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大师琢玉
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孙宗信
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河南
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优秀奖
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独山,从山的语码中独立出来
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丁振川
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安徽
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优秀奖
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翡翠白菜
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石 磊
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广东
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优秀奖
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故土难离
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童树梅
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江苏
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优秀奖
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红色玉雕湾
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张新会
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河南
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优秀奖
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鸡血石
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魏雅华
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陕西
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优秀奖
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君子如玉恨黑手
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苏铁军
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河北
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优秀奖
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刻在和田玉印章上的思恋
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马冬生
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河南
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优秀奖
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怜“香”惜“玉”
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高低
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上海
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优秀奖
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灵玉手镯
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卫保群
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湖北
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优秀奖
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迷 玉
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阮小籍
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河南
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优秀奖
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清水养玉
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梁灵霞
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河南
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优秀奖
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人生如玉
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王 蕴
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河南
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优秀奖
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散步于悠然时光中的玉石
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丁济民
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河南
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优秀奖
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圣手神雕
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李海
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广东
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优秀奖
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顽石奇遇记
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卢玲
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河北
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优秀奖
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温润玉乡
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王立虎
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河南
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优秀奖
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我所认识的金镶玉王杨根连
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韩伟
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新疆
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优秀奖
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醒着的红丝石
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徐辉
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山东
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优秀奖
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一块滴水的女人玉
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刘瑞
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陕西
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优秀奖
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因玉而缘
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陈安定
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河南
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优秀奖
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悠悠涅阳,将美玉的传奇一路高唱
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刘云伟
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陕西
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优秀奖
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玉 杀
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岳勇
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广东
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优秀奖
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玉,高洁的中国石
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余显斌
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陕西
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优秀奖
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玉”与“石”的道德冲突及爱情悲剧
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尹宗义
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云南
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优秀奖
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玉玲珑
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朱 姝
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辽宁
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优秀奖
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玉器命名的文化内涵
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史春雷
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河南
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优秀奖
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玉手镯
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高峰
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河南
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优秀奖
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玉文化之歌
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贺伟黎
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河南
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优秀奖
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玉文化之源
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刘志勇
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四川
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优秀奖
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在中国,检视一些玉石器皿
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王占斌
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山西
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优秀奖
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战国和田玉武士俑
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陈宗华
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四川
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优秀奖
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镇平玉雕,中华文化中一阕天工开物的古词
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赵福治
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北京
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优秀奖
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镇平玉雕----世界玉文化产业的绝美华章
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范轶柯
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河南
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优秀奖
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中华河南镇平玉雕
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王运用
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广东
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优秀奖
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中华美玉赋
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夏莉娟
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山东
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优秀奖
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2、玉文化论坛邸永君博士发言稿
何以报之英琼瑶
——在“醒石杯”玉文化论坛上的发言
各位同仁、各位来宾、各位领导:
沐浴着春日朝阳,伴随着湖光塔影,我回到母校,在曾经不时出入长达三年的北大图书馆接受“醒石杯征文”特等奖,心情异常激动。在此,由衷感谢评委会各位专家的厚爱,也为能结识玉石界各位同道深感荣幸。我钦佩镇平各位领导和玉石同仁的博大境界与高远追求,相信此次活动必将对扩大玉文化影响、促进本地发展,起到巨大的推动作用。
作为史学研究者,原本不应谋求其他领域的奖项,此次投稿是粉丝帮我下载并发出的。征求我意见时,我表示为弘扬中华传统文化付出努力,是责无旁贷的使命。既然木已成舟,我不反对,但重在参与,不求结果。此前,我曾对三十余个传统文化载体进行过梳理和阐释,其中二十篇由中华书局于2008年结集推出,名《品物记——重温古人的优雅生活》,就包括本次我的获奖文章。此文首发于《百科知识》2006年第10期,篇名为《中国玉文化》,后被网上广泛转载,产生了一定影响。
此文开篇,我便对玉文化下了定义,这是学术研究要完成的基本任务。我认为:玉文化,是依托于玉石制作的各种工艺和产品而逐渐形成,经鉴赏和审美而不断发展升华的一种独特的文化现象。其于石器时代便发其滥觞,更随时代更迭而不断发展,经久不衰,日臻完善,源远流长。
随后,我对玉文化的价值与精神内涵进行了提炼与阐发。我认为玉文化的价值,首先是将先人对理想道德最高境界之追求,比附于玉之坚洁精美;将高尚人格之砥励磨练,寓之于美玉之琢磨精雕。使玉由单纯饰佩升华为伦理层次人格风范之标志。
玉之美,出自天然,是由内而外之渗透折射,柔和含蓄、魅力无穷。因此,赏玉之过程,同时也是一种特殊审美理念形成并产生愉悦的过程。玉外表温和圆润,本质却至坚至刚,与人中君子道德追求之境界正相吻合。到春秋战国时期,随着儒家文化的勃兴,神鬼文化与先民生活渐行渐远,贵族士卿崇尚“观物比德”,标榜“君子如玉”,玉被赋予了吸呐日月山川之精华,凝聚人间之美质的特征,成为品评人物的道德标准。“君子比德于玉”的道德观念,将玉之色泽、质地、形状等比附人品之德、仁、智、义等品德,于是玉具五德、九德、十一德等学说应运而生,乃至“君子无故,玉不去身”。
作为知识阶层的士大夫,则将自身对理想道德最高境界之追求,比附于玉之坚洁精美;将高尚人格之砥励磨练,寓之于美玉之琢磨精雕。因此,玉又是君子规范道德、约束行为之标志。古人辨玉,首重其所寓美德,而天然色泽与纹理则次之,而工艺技巧又次之。中华文化具有早熟性特征,先秦时期便达到了不可逾越之高峰。而其后文化之扩展,无不是对先秦文化之解读、阐发与稀释,故而绵延至今的玉文化,万变不离其宗。
以上阐发,曾被应用于为2008年奥运金镶玉奖牌造势文章,虽未注明出处,也未提及作者,但我仍以曾间接为此全球盛会提供过智力支持而感到欣慰。
我中华先贤的理念,是文以载道,学以致用。今天,我们深入发掘玉文化的内涵,探讨其价值,我认为给我们的启示最为重要者当有以下几点:
一、 炎黄子孙都应有对君子人格的追求,且要做真君子,而非伪君子。要出于自觉,发自内心,从自己做起,从小事做起。而玉之美德,无疑是最佳参照。
二、 作为领导者和学者,更应以玉比德,做好表率,追求无愧于天,无愧于地,无愧于人的圣贤境界。
三、 作为玉石制作者,应珍惜上苍赐予我们的不可多得的玉石资源,因不可再生,举手投足间要珍惜再珍惜,否则便有暴殄天物之嫌。同时也应认识到,文化修养之深浅,决定着作品品位之高低。诸君应多读书、多思考,必将受益无穷。
四、 作为玉石商,追求经济效益的同时,要守住底线,以无愧于宝玉之美。
以上四条,希望与各位共勉!因玉结缘,以文会友,乃大雅盛事,此番经历终生难忘。汉代大科学家张衡《四愁诗》有云:“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶。”谨以此文作为诸位同人厚爱之答谢。
最后,再次表示对各位朋友的深深谢意!
邸永君
2012年4月8日于燕园