时间： 2013年3月26日下午2点

地点： 民族学与人类学研究所第一会议室

讲座人：罗伯特·莱顿（英国杜伦大学人类学系教授）

            鲍勃·辛普森（英国杜伦大学人类学系教授）

题目： “战争、生物与文化：人类是天生暴力的还是天生社会化的”

           “当代斯里兰卡的五个献血案例模型：论公众伦理与道德形象”

讲座人简介：

罗伯特·莱顿，英国杜伦大学人类学系教授，2012年当选英国科学院院士，伦敦林奈学会会员、英国皇家人类学学会会员、社会人类学家协会会员。曾长期生活在澳大利亚原住民社区进行田野考察，研究澳大利亚原住民岩画艺术等。目前主要的研究工作是与山东工艺美术学院合作研究山东省农村地区传统手工艺市场，促进公平收益的形成，这项研究以法国的生产合作模型为借鉴,目前有多篇相关论文发表。曾发表著作《艺术人类学》（1981）、《乌鲁鲁巨石：艾尔斯山的原住民历史》（1986）、《澳大利亚岩画：一个新综合体》（1992）、《法国弗朗士孔泰的人类学与历史——社会学理论评述》（2000）、《秩序与无政府：内战、社会动荡与战争》（2006）等。

鲍勃·辛普森，英国杜伦大学人类学系主任，英国杜伦大学健康与人类科学系教授、主任。辛普森教授是一位社会人类学家，目前的主要研究兴趣是发展中国家的生物伦理学、生物制药以及生物技术等方面的问题,以及亲属关系与生殖基因技术等问题。曾发表《发展中国家生物技术的能力建设：论当代斯里兰卡的生物制药伦理学》（2011）、《不是你调查田野，是田野调查你：人类学田野调查中的主观性与客观性》（2006）等相关著作及论文。

讲座摘要：

“战争、生物与文化：人类是天生暴力的还是天生社会化的”

启蒙运动时期的思想家们提出了一些有关社会进化的根本性的问题，博弈论中的应用进化论视角使得探讨这些问题成为可能。约翰·洛克（1689-1960）不同意托马斯·霍布斯的观点，霍布斯认为人类的本性是不断地与他人争斗。洛克则认为人们可以在没有主权统治的情况下，依靠理智和平共处。亚当·弗格森（1767-1995）提出了这样一个问题：利己主义与社会义务之间到底有没有冲突，还是个人利益恰恰维持着社会关系？拿破仑·查冈（1988）指出，区域性的战争确实是小型社会的特点；行为生态学家（社会生态学家）追随洛克的观点，认为自然选择或者理性的利己主义能够促成合作与互惠。更重要的是，行为生态学家阐明了为什么社会秩序往往不依赖于主权统治。当面对小型社会以及边缘社会的暴力冲突时，很容易忽视掉人们也在努力控制暴力、形成秩序的事实。作者将以博弈论为视角探讨个人利益如何促成合作，合作又如何破裂为冲突。

“当代斯里兰卡的五个献血案例模型：论公众伦理与道德形象”

该项研究主要是关注自愿献血方面的问题。此前自愿献血方面的研究较少受到学者关注，具体地说，作者所关注的问题包括：公众、道德与政治，这些问题将献血者和受血者紧密地联系在一起。更具体的来说，作者主要考察五个独立的、但又相互关联的自愿献血的模式：国际化的、佛教的、家庭式的、民族式的以及反商业化的。这些模式十分重要，然而在考虑献血者与受血者之间的关系时，在探讨个体如何在更广阔的共享空间中（如家庭、社区以及国家）认知自身行为时，这些模式又常常被忽略。