创新工程与社科基金项目联席研讨会

“民族史研究的基础与前沿”第二讲

从习俗到定制：清代“奠茶酒”礼仪的演变

主讲人：万红（中国社会科学院民族学与人类学研究所）

主持人：梁景之（中国社会学科院民族学与人类学研究所）

评议人：江桥（中国社会科学院民族学与人类学研究所）

        陈勇（中国社会科学院民族学与人类学研究所）

        刘正爱（中国社会科学院民族学与人类学研究所）

时  间：2015年5月19日上午10：00

地  点：中国社会科学院民族学与人类学研究所第三会议室

       （海淀区中关村南大街27号中央民族大学院内6号楼）

演讲提要

清代大臣或其重要亲属去世，皇帝临丧奠茶酒或遣他人代为奠茶酒，是优恤满、蒙、汉大臣的一项重要礼仪。

清代“奠茶酒”与发端于远古的奠礼有关，但宋朝酒、茶合奠的礼仪并没有在中原汉地流传下来。

满洲入关前，奠茶酒的丧葬之礼已经流行于其内部，是凝聚族群力量的重要手段。从努尔哈赤到皇太极，祭大臣墓皆行奠酒礼，但尚无以茶供奠或以茶酒合奠的记载。顺治登基、多尔衮掌权，档案、文献中始见茶酒合奠的做法。

清人入关之初，“奠茶酒”之赐，仅限于功高位重的满洲大臣。康熙十二年“三藩之乱”发生，大批阵亡的中下级军官乃至一般士兵获此优恤。康熙此举，是为了鼓舞清军的士气。同时，由于满、蒙兵力不足，汉族军队被大量投入使用。“奠茶酒”的广泛实行，也和这一背景有关。

康熙十七年十二月，圣祖就汉大臣父母去世一事下谕，宣布此后汉大臣丧事，皇帝亲命内阁、翰林院满洲大臣奠茶酒。将奠茶酒的对象，从满、蒙大臣扩大至汉大臣。其主要原因在于，满洲统治者在与三藩的艰苦战争中，急于得到各族官僚更有力的支持。“奠茶酒”之礼此时向汉大臣开放，反映康熙在新形势下的一种策略调整，意在加强满、汉精英的合作，巩固清政权的政治基础。

主讲人简介

万红，历史学博士，中国社会科学院民族学与人类学研究所副研究员。主要研究领域为中国南方民族史、明清史。主要论著有《中华西南民族市场论》（中国经济出版社2006年版）、《明代与清初全国耕地数的历史比较》（《中国农史》2000年第4期）、《试析清初全国耕地数大幅度下降的原因》（《中国农史》2003年第1期）、《原始交换与市场起源问题研究述略》（《世界民族》2003年第3期）、《试论普洱茶市场的历史形成与发展前景》（《古今农业》2004年第3期）、《论西南民族地区集贸市场的历史形成》（《贵州民族研究》2004年第3期）、《论西南民族地区的庙会》（《中央民族大学学报》2006年第2期）、《从汉文文献看百夷的经济生活》（《青海民族研究》2011年第4期）、《乡土教育视阈下的土司文化及其价值》（《民族教育研究》2014年第6期）等。

    中国社会科学院创新工程项目“少数民族与中国近代国家建构研究”暨国家社会科学基金项目“非汉族群入主中原与官僚君主制的延续”联席研讨课题组

                                    2015年5月12日