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长路漫漫遍诗花乾隆时期是清王朝的“盛世”,也是清代诗坛的繁荣阶段。这期间,岭南的冯敏昌以其才华秀出的诗作,赢得世人的赞赏。翁方纲誉之为“南海明珠”,钱载嘉勉他“并驱中原,扶轮大雅”。敏昌字伯求,一字伯子,号鱼山。廉州府钦州长墩司南雅村(今广西钦州市大寺镇马岗村)壮族人。乾隆十二年(丁卯1747……...
《面向新世纪的蒙古学：回顾与展望——北京大学蒙古学研究中心揭牌仪式暨2004“面向新世纪的蒙古学：回顾与展望”国际学术研讨会论文集》，北京大学蒙古学研究中心[编]，吴新英、陈岗龙[主编]；北京：民族出版社2005年版，ii+iv+iii+iii+499页，￥65.00。 包括蒙古学在内的东方学的各个分支，是西方近代科技革命和海外殖民的直接产物之一；可也......
8月19日,内蒙古新城宾馆多功能厅。 中国蒙古学国际学术讨论会简短、紧凑、热烈的开幕仪式后,主持人宣布由德高望重、学贯中西的蒙古族学者乔吉做题为《创新与发展:新时期蒙古学研究》的主题报告,话音刚落,掌声四起。在长达1万多字的报告中,乔吉先生用母语侃侃而谈,如数家珍般地将中国蒙古学研究的压枝硕果一一道来,在300多名中外学者中......
《乌尔禾》的故事，仿佛有意地背离惯常的叙述逻辑，读来有些亦真亦幻。作家红柯凭借飞扬的想象，在北疆长天大野的宏阔背景下，勾织着一个个关于自然和生命的传说。红柯曾在新疆生活了10年，获得了开阔的视野更重要的是，他将那个世界的神奇，跟普遍的生命力纽结在一起，将人性放大或缩小、幻化或神化。北疆的大漠、草原、长空、羊群、石人像等似乎都具有了人......
纳·赛音朝克图(1914年2月23日至1973年5月13日)，原名扎格普日布，又名赛春嘎，蒙古族，中国现代著名诗人，当代蒙古文学奠基人。他24岁开始文学创作，曾任中国作家协会理事、内蒙古自治区文联副主席、中国作家协会内蒙古自治区分会主席等职。是中国人民政治协商会议第四届全国委员会委员、内蒙古自治区第二届人民代表大会代表。1958年春，纳·赛音朝克图......
中国民间识宝传说历史悠久，流传广远。近来由于程蔷先生系统深入的开拓性研究，中国识宝传说已经引起国内外民俗学界的普遍关注。 不过，中国识宝传说的研究至今还局限在汉语传承的研究，尚没有充分利用各少数民族民间流传的识宝传说材料。而各民族民间文学集成资料表明，识宝传说还广泛流传在少数民族民间，与汉族的识宝传说共同构成了绚丽多彩的中国识宝传说。 笔者在查......
[摘要]《格萨尔》史诗蕴藏的丰富的生态文化起源于原始崇拜与宗教信仰，其哲理基础是二元的，藏传佛教“众生平等”的宗教理念是史诗中生态文化的主要哲理基础。古代藏族人民以宗教信仰与宗教惩罚、部落法规及习俗禁忌等社会机制为手段对藏区的自然生态进行了有效的保护，在藏区建立了和谐的生态环境。在生态问题迭出的今天，探讨史诗中的传统生态文化向现代生态文化的......
《召树屯》及其渊源研究 《召树屯》在西双版纳傣族民间可谓家喻户晓,既有口传故事,又有唱词抄本,而且有不同的异本流传。继故事《猎人与孔雀》及《召树屯和兰吾罗娜》发表之后,又在多次调查基础上整理出版了民间叙事长诗《召树屯》,并被改编为傣族舞剧《孔雀公主》,获得了国内外的好评。...
蒙古族文学史研究是蒙古学领域里的重要组成部分,本世纪80年代以来,随着我国蒙古学研究的深入,蒙古文学史研究工作,取得了可喜的成就。近年来先后出版的十几部蒙古文学史著作,充分证明这一点。 一、我国高校蒙古文教材建设与蒙古文学史研究的开端 为了适应高校蒙古语言文学系教学的需要,内蒙古大学和内蒙古师范学院两所院校蒙古语言文学系合作编写了《蒙古族古代文学》(内部发行)......
在信仰萨满教的诸民族中，各类神话往往和萨满教密切相关。萨满教是中国少数民族，尤其是北方少数民族神话传承的重要载体。甚至，离开了萨满教我们很难对北方民族的神话进行全面透彻的分析研究。根据萨满教神话所叙述的内容，我们可以把萨满教神话大体划分为天地开辟神话、自然崇拜神话等两大类型。下面分别探讨一下两大神话的内容和特征。一、天地开辟神话萨满教神话中大多数神......