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近年来，关于“宗教与文化关系”问题的讨论引起人们的关注和议论，宗教文化的内涵是什么、怎样认识宗教与文化的关系、执政党如何对待和处理宗教与文化的关系问题……对这一涉及宗教工作的重要理论问题，还需要进一步从马克思主义宗教观角度进行较为深入系统的基础性研究。 本文试图从理论和实践相结合的角度，对这个问题做些初步梳理和思考：......
近期，打着基督教旗帜的“全能神教”，非法聚集，散布“世界末日”谣言，鼓吹“只有信教才能得救保平安”，引起社会各界人士的警觉。 “全能神教”是美国基督教异端“呼喊派”的衍生组织，具有强烈的政治叛逆性。 “全能神教”组织又名“东方闪电”、“实际神”。该组织是上世纪70年代末由美国传入我国的基督教异端“呼喊派”分化衍生而来。其创始人赵维山原是“呼喊......
艾伦•伍德是当代西方著名的马克思主义学者，也是西方新左派阵营中的特立独行者。正如伍德自己所言，她是一个坚定的马克思主义者，但却是当代资本主义社会中一个“不合时宜”的马克思主义者。对自己如此定位的原因在于，伍德一方面同西方大多数新左派一样，对资本主义持批判态度，认为资本主义并非自然产生的，而是“强制”的产物，因此资本主义从产生伊始就对人类关系......
如果说以卢卡奇、柯尔施和葛兰西为代表的早期西方马克思主义以总体性的思想坚持马克思主义的实践观,那么在恩斯特•布洛赫和瓦尔特•本雅明这里,革命实践却决定性地与弥赛亚经验结合在一起,这是西方马克思主义的思想演进出现的新特征:革命走向了宗教实践。布洛赫和本雅明都从人们的宗教生活中重新动员出了革命的力量,批判了马克思主义在第二国际时期的自发性理论和......
关于马克思提出的“廉价政府”问题，以往为证明巴黎公社的廉洁和廉政，曾有一些论者将“廉价”理解为“廉洁”，并认为马克思也正是在“廉价”与廉洁、清廉具有等质含义上使用“廉价政府”这一概念的。①近年来，学界虽大多主张“廉价政府”就是费用很少的节俭政府，但也仍有论者认为“廉洁政府”是“廉价政府”的内容之一。②为了澄清事实，本文拟就马克思“廉价政府”的内......
19世纪40年代是马克思思想快速转变、发展和定型的时期。从1842－1846年，在不到5年的时间里，马克思通过扬弃青年黑格尔主义，形成了自己的唯物主义社会观和历史观，从而由一名激进民主主义者转变成为一名共产主义者。 这期间，马克思完成了两次重要的思想转变：第一次转变发生在1842－1843年，马克思通过批判黑格尔的唯心主义国家观，完成了向唯物主义国家观的转变，这次......
20世纪90年代初，在克里姆林宫上空飘扬了73年的苏联国旗颓然跌落，随后升起的竟然是沙俄时代的三色旗。历史上演了一幕“红旗落地”的真实版。20年来，对这样一个世界上第二强国、却不费一兵一卒而轰然倒塌的原因，众说纷纭，莫衷一是。应当肯定，苏联解体的原因是多方面的、综合的，但其中起决定作用的，是以戈尔巴乔夫为首的苏共中央推行一条自我否定、自我丑化的机会主义......
在中国探索民族复兴之路是极为艰巨的任务。我们党紧紧依靠人民，历尽艰辛，开创和发展了中国特色社会主义，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运。在改革开放30多年一以贯之的接力探索中，我们取得的成就举世公认，充分证明了中国特色社会主义道路的正确性、中国特色社会主义理论体系的科学性、中国特色社会主义制度的优越性。我们应该有足够的道路自信、理论自信......
一段时间以来，社会上和学界有关“宪政”的呼声抬头。有人认为，西方宪政是现代政治的基本制度架构；有人借纪念改革开放30周年之时，打出“改革已死，宪政当立”的旗号，提出在中国实行西方宪政的基本理念和基本主张，认为“中国梦即宪政梦”；还有人论述了“社会主义宪政”的概念。可见，宪政话题已不是一个单纯的学术论题，而是必须回答的现实的政治问题。邓小平同志鲜明......