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山东省邹平县是中国农村最早向美国学者开放的调查点。自1985年至2008年的20多年中，美国学者先后有200多人次到邹平进行连续性、蹲点式社会研究。《乡土中国的变迁》(山东人民出版社出版)回顾和描述了这一持续考察过程，反映了中国改革开放30年来的深刻变迁。本文作者艾恺是美国芝加哥大学历史系教授。
与邹平的情缘主要起于我对梁漱溟生活及工作的研究。自20世纪70年代......
如今，一般的韩国人喜欢说：“蝴蝶梦”、“庖丁解牛”等等。
在日本，儒教的朱子学思想首先是在佛教寺庙中出现而且被僧人培育起来的，因此在江户时代，一半的日本朱子学都具有佛学化倾向。
要把《庄子》化为西方人能读懂的，能喜爱的经典，这一任务已经不是中国庄学的延伸，是庄学的新的工程。
庄子思想是我们消化、吸收异质文化的观念的......
当我们讨论儒学时,或许还难免不自觉地仅以之为一种中国的本土文化。但事实上,至少自宋明以来,儒学便已扩展成为东亚经验的一种了。而如今随着科技发展所带来的全球一体化,儒学更是开始进入西方的直接经验领域。因此,在了解西方儒学研究的基础上前瞻二十一世纪的儒学,是一个很有意义的问题。
一
西方对儒学的正式研究,最早属于汉学(Sinology)的范畴。但这种Sinology的......
今天日本的中国史学者和中国同行们一样,他们对以往的社会形态论争采取三缄其口的态度,但仍然会自觉或不自觉地根据某种时代区分论去从事研究,仍要关注研究对象的时代性格,并试图确定它们在整体历史链条中的位置。而通过建立某种社会制度模式乃至文明类型的方法来揭示历史上的中国在世界历史进程中的独自意义也一直是许多学者的最高追求。只不过,近10多年来日本学者对中国社会......
美国的台湾史研究近年来取得了丰硕的成绩，出现了不少有分量的著作，其研究思路、分析方法具有一定的学术价值和鲜明特色，对于大陆台湾史研究亦有可借鉴之处。总结起来，主要有以下三个方面：
后殖民的解释体系
美国学者常常运用西方学术界流行的“后殖民主义”（post-colonialism）理论来作为台湾史分析的框架。该理论是20世纪80年代之后兴起的一种社会政治......
内容提要 本文以华人传统戏剧在美国舞台上演百余年为背景,具体描述了京剧作为一种外来文化在异国他乡获得理解的过程和自我不断调整的处境。其中不仅包括性别问题,更有种族问题。本文试图指出,在全球化的今天,在面具化与变性论的京剧文化中传达中国文化和中国形象,虽为文化交流过渡时期之误解,但不失为推动京剧走上国际舞台的权宜之计。
关键词 京剧 变脸 变性......
叙言
日本的朱子学，有着悠久的历史与传统[1]。这种传统，使日本的近现代朱子学研究具有与众不同的基础与风格。自二十世纪以后的朱子学史之整体观之，日本学者用功最勤，所取得的成绩有目共睹。近年，台湾学者编辑了两种朱子学研究的论著目录——《朱子学研究书目（1900—1991）》[2]与《朱子研究书目新编1900～2002》[3]，虽然其中所收的日文论著条目在记......
内容提要 毛泽东的著作在20世纪40、50年代被大量翻译介绍到日本，其中《在延安文艺座谈会上的讲话》在当时的日本文学界被称为“进步文学的最重要的文献之一”。本文结合时代背景，考察毛泽东文艺理论在日本的接受状况，指出日本文学界曾积极译介和接受毛泽东文艺理论，并引发了“国民文学论”的争论，毛泽东的文艺理论对日本战后民主主义运动的展开和......
一、文献整理与研究方面的新成果
战后,日本学者对清入关前史的研究,首先从文献方面入手,对清前史料进行了较为系统的整理。其中以《明实录抄》、《李朝实录抄》、罗马注音译《满文老档》最为著称。
《明实录》和《李朝实录》中的“满蒙史料”的抄录工作,早在1933年即已开始。前者是由三田村泰助、今西春秋担任,后者的抄录由旗田巍承担。两不实录的抄本,......
第二次世界大战以前的道教研究
美国是在荷兰、英国等欧洲国家用军舰、大炮轰开中国大门以后,才来到中国的。从这个意义上说,美国的汉学研究或者对中国的研究,比起欧洲要迟了一步。十九世纪中,美国陆续有传教士来华传教。其中公理会传教士明恩溥(ArthurHendersonSmith,1845-1932)于1872年到中国的天津和山东等地传教,兼任上海的《字林西报》周刊的通讯员。1899年在纽约......