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杨俊峰译 无神论是现代性不可避免的方面,无神论与现代性有着无可回避的联系。关于“现代的”与“现代性”构成的争论是长期而曲折的,并且没有定义有望被普遍接受。似乎完全没有争议的是关于现代性的古老理解,此即将其实质上作为“当代的”同义语,而将“现代性”当作它自身所具有的确定特征、诸如一种独特的“思维方式”或“意识”的见解已经超出了原来的理解。这些特......
2012年10月30 日,伦敦城市大学商学院客座教授阿兰•弗里曼做了题为“文化投资:创造性产业的政治经济学”的讲座,会议由马研院马克思主义原理部主任胡乐明教授、国外马克思主义研究部副主任冯颜利教授主持,原理部和国外部全体人员参加了会议。 弗里曼的报告通过从具体到抽象的论证过程,证实了以创造性产业为基础的共产主义是人类社会必然的发展趋势之观点。他对......
有人把侈靡与贪黩比作是一对孪生怪胎。侈靡之习煽动并膨胀着贪欲,贪婪聚敛的财富又在精神和物质两方面助长着侈靡的泛滥。侈靡风行之处往往也是贪风炽盛之地。从某种意义上说,二者存在着互为因果的关系,它们如影随形,亦步亦趋,相互依存,狼狈为奸。这种社会现象触目惊心而又经久不绝,以致我们的前人不得不反复谈论这一话题,以期引起人们的重视和警觉。 宋代的陈襄......
这些年来,在历史虚无主义思潮的鼓噪下,不但共产党的光辉历史被任意涂抹,而且党的优良传统也成为被否定的目标。一些人极力散布所谓革命传统“过时论”、“僵化论”,连“一心为公”、“毫不利己,专门利人”都成了他们嘲弄和批判的对象。这种裹着时尚辞藻的污染物会在青年中产生迷惑和欺骗的作用。我们要理直气壮地维护和弘扬党的优良传统,这是党的事业的需要,也是广大......
毛泽东和黄炎培关于历史周期率的谈话,早已家喻户晓,毛泽东的结论是:“我们已经找到新路,我们能跳出这周期率。这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。”2012年12月26日新华社报道习近平总书记谈到毛主席和黄炎培关于历史周期律的对话,其中“历史周期律”的“律”字不同于黄炎培《延安归来》原著的“率”字......
在一定意义上说,作为“大传统”的文化价值观,其关于终极实在的深度思考和探究——以及由此而来的“崇高性”,观念层面的价值取向——以及由此产生的“共享性”,制度层面的秩序导向——以及由此形成的“导向性”,日常实践层面的策略解释——以及由此显现的“合理性”等,是对社会利益、社会关系的前提性假定。“大传统”成为一种事实性的行动原则体系,经历了历史和实践......
2014年上半年,我国思想理论领域继续保持积极健康向上的良好态势,广大理论工作者认真学习贯彻党的十八大、十八届三中全会精神和习近平总书记系列重要讲话精神,深入研究阐释党的理论创新成果和思想理论领域一些深层次问题,取得了显著成绩。同时,围绕政治、经济、思想文化等领域一些重大理论和现实问题,理论界展开了讨论和争论,形成了若干热点。 热点一......