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【摘要】1920年代是中国反宗教理论的成型期，此后中国的反宗教话语都能追溯到这一时期，但在1920年代，政治话语占据了言说的主导，特别是宗教帝国主义侵略工具论掩盖着其他声音，从某种程度上而言，是一种政治包裹中的批判。当然基于不同的宗教认知与利益考虑，社会各界的反宗教取向也呈现出较大的差异。另外非宗教所用的思想资源除了外国输入外，也有中国特殊现实催生的......
近数十年来，无神论的名声不佳，科学无神论也屡屡遭到攻击，而且往往还带有政治情感的色彩——这不是来自宗教界，而是出自学界甚或政界的某些人物。借着这次在新疆举办中国无神论年会的机会，我想谈谈这个问题，是否得当，希望专家学者教正。 抨击者列举无神论的罪名大致有三条，一是文革“极左”的遗绪；二是破坏社会的和谐；三是反对宗教信仰自由的政策。这些罪名都可......
目 录 论文价值内涵的演化及其历史背景：从马克思与亚里士多德的对话谈起 伊藤 诚概念再界定：资本的内在矛盾与剩余价值内部转换 厄坎·冈多甘对凯恩斯式经济危机分析的马克思主义批判 ......
编辑您好：近年来，一些巫术、迷信和伪科学等消极文化，沉渣泛起。而由于种种原因，我们对科学无神论的宣传和研究，却有弱化之势，有的对宣传无神论心存顾虑，也有的把宣传无神论与尊重宗教信仰自由对立起来，甚至有的地方出现“有神论有人讲，无神论无人讲”的状况。胡锦涛同志最近提出以“崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”很有针对性和指导性。能否请专家结合......
马克思主义中国化是马克思主义基本原理同中国社会主义革命与建设的具体实际相结合的社会历史过程。中国化的马克思主义是中国的马克思主义者适应中国国情不断进行实践探索与理论创新的产物。科学无神论是马克思主义的思想基础。在马克思主义中国化的过程中，科学无神论也应不断适应中国的具体情况，在中国国情这一现实基础上不断发展和完善自身。一、马克思主义无神论的基本内涵......
马克思主义文摘（月刊）主 办:中国社会科学院马克思主义研究院2010年第1期 （总第49期） 2010年1月出版 目 录重要言论王伟光：建设马克思主义学习型政党必须坚持马克思主义理论指导 马克思主义中国化许志功：认真领悟毛主席“人民万岁”的深刻内涵 江 流：马克思主义中国化的理论品格吕余生：坚持用马克思主义指导智库建设......
党的十七届六中全会《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）在部署文化改革发展、建设社会主义文化强国的奋斗目标时，指出必须“高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持社会主义先进文化前进方向”。指明了我们在新的历......
始发于1956年2月苏共二十大的中苏论战，至1966年3月中共拒绝出席苏共二十三大，中苏两党关系中断，前后历时十年之久。这是一场马克思主义队伍内部的意识形态领域之争，又是一场“意识形态分歧掩盖下的国家利益之争”［1］，严重影响了中国经济发展的战略布局，对服从和服务于中国共产党中心工作的思想政治教育也产生了重大影响。 一 生产资料所有制方面的社会主义改造......
1956年，是中国社会发生历史变革的一年。这一年，国际国内发生了两件对中国社会历史进程产生重大影响的事件，一是苏共二十大对斯大林错误的揭露；二是中共八大的召开并宣布中国进入社会主义社会。而中国共产党对新的历史条件下如何实现人民民主也进行了艰难而曲折的探索。 1956年2月苏共二十大揭露了斯大林的严重错误，在苏联国内和国际上引起了极大的震动，中国共产党人......
党的十八大提出的“三个倡导”的社会主义核心价值观，是马克思主义与社会主义现代化建设相结合的产物，与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。培育和践行社会主义核心价值观，对于推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有重要的战略意义。 一、社......