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摘 要： 嫦娥是中国神话中著名的月神。嫦娥神话不仅粘连了后羿、西王母、月中桂而构成一个神话群, 而且借助中秋拜月习俗, 深深镌刻在中国人的宇宙观念中。随着宇宙科技的发展, 嫦娥在当代探月科学活动中被作为象征, 在大众媒体话语中被重述为登月英雄。中国“嫦娥探月工程”的若干仪器, 甚至月球地理都以“嫦娥”“玉兔”“广寒宫”命名, 体现了古老神话仍在现代科技传播中......
摘 要：德格是英雄格萨尔的故里, 也是史诗《格萨尔》的发源地。生长于德格县的白马益西是格萨尔丹仲 (吟诵) 说唱艺人的杰出代表, 为此研究他的说唱经历与特点具有重要的学术价值。本文对说唱艺人白马益西的说唱艺术予以论述。
关键词：德格; 格萨尔; 丹仲艺人; 白马益西; 说唱特点;
作者简介： 甲央齐珍 (1974-) , 女, 藏族, 四川德格人, 现为中国社会科学院民族文......
摘 要：古骆越国是壮、布依、侗等壮侗语民族先民所建立的地方政权, 通过辨析汉文典籍中的有关记载, 古骆越国东西南北四向的疆域可以得到确认。骆越国的海疆直抵今日南海最南端的南沙群岛。骆越国的疆域随着它政权势力范围的改变而不断地发生变化。
关键词：古骆越国; 疆域; 文献;
作者简介： 李斯颖 (1981~) , 女, 壮族, 广西上林人, 中国社会科学院民族文学研究所......
摘 要： 民间文本的译注, 一直面临着一些仍需讨论的学理性问题:相似内容的文本到底要搜集多少才够?译注的时候要采取怎样的方式才是最科学的?对文本是否可以组合、删减?怎样给文本定性?应该给读者提供译注文本的哪些信息?等等, 本文就这些问题提出一点自己的看法, 并对《壮族麽经布洛陀遗本影印译注》进行评介。
关键词： 麽经布洛陀; 古籍整理; 互文性; 语境;
作者......
李福清的求学之道和田野经历，作为一个案例生动地阐释并证明：中国回族先民不仅为沿丝绸之路的人类文明互动与交往做出了历史贡献，而且在神州大地多民族的形成与发展进程中，继元而明至清，回族先贤秉持自身的文化传统并将之融入中华文明的“多元一体”格局。仅从中亚“东干人”多元母语形成统一母语———“回族汉语”文化及其于百年承载的口头传统文献的史实，与之前土尔扈特......
汤普森看到了同一情节在不同故事形式之间因自由使用而导致的流动效果，故称情节为“母题”；普罗普则看到了不同情节在同一故事形式之中因自由使用而导致的固定作用，故称情节为“功能”。尽管有时汤普森的母题和普罗普的功能（就内容来说）有相似之处，但前者是相对于不同故事的形式（类型）而言，而后者只是相对于同一故事的形式（形态）而言。无论汤普森和普罗普是否意识到，......
唐代民族文学是民族文学史上承上启下的重要一段，但有关研究却非常薄弱，这是研究范式、格局和史料多重因素制约的结果。20 世纪以来新出石刻文献，极大拓宽了唐代民族文学研究的史料范围，巩固了唐代民族文学的主体性地位。新出石刻中的唐代民族文学史料主要表现在民族作家生平事迹、作品、民族语言文学、宗教文学等方面。新出石刻与唐代民族文学研究，不仅可以激活传统唐代文学......
摘 要：2016年夏季, 《美国民俗学刊》推出“中国和内亚活形态史诗”专号, 收入来自美国、中国、英国及德国的六位学者撰写的五篇论文 (含专号引论) 。本文按照这些论文之间的逻辑关系, 以问题为导向, 打破专号原有的排列顺序, 并将引论中的主要观点融入四篇论文的述评中。文章以丝绸之路的东西方学术交流为鉴, 认为由西方到中国的理论传播在单向输出的话语关系中已基本完成架......
摘 要： 冯文开的《中国史诗学史论 (1840-2010) 》是一部体现了相当学术功力和学术创见的著作, 将史与论有机地结合起来, 既有实证性的考辨, 又有理论性的阐发, 对中国史诗研究历史中每个阶段呈现的学术旨趣、学术理路、研究对象、研究范式等进行了具有科学精神的总结与反思, 对不同时期的史诗研究者的论见进行了公允客观的评述, 颇有见地, 对于人们全面认识和了解中国史诗研......
摘 要：侗族《珠郎娘美》整部作品的故事情节结构是一波未平, 一波又起, 跌宕起伏, 最后形成高潮。作品成功地塑造了一个性格有发展的、“运用智慧和勇气进行斗争”的青年女性形象, 在南方民族文学里具有某种典型意义。作品民族特点和地方色彩突出, 可以说整个故事都是在一种浓浓的侗族村寨乡土气息与风俗的氛围中展开。我们民族文学界当深入地研究《珠郎娘美》这部不朽的作品......