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摘 要：古人将日月视为天的眼睛, 早期日月的名称与“眼睛”的古音一致, 当此古音演变分化出“目”时, 月亮神被记录为“西母”或“西王母”。“母”的变音[mi]与表丝线的“糸[mi]”同音, 这使西王母又具有了机织的特点。西王母的名称又演变为嫫母和嫘祖, 嫘祖继承了西王母的纺织元素。蚕马神话与西王母神话本来是两个不相干的故事系统, 是因为人物名称的相同, 造成了这两个故......
古人将盘瓠神话的主角附会到以日月为原型，从“日月”语音演变出的系列人物名称，包括 邦尕、翼洛、盘瓠、伏羲等，而这些名称中的古音与“狗”“蛙”古音同音，致使盘瓠神话 分化出故事主角为狗和蛙两个类型。也正是“日月”古音在演变过程中与“狗”“蛙”偶合， 产生了狗或...
第二届民族文学研究博士后论坛合影 2018年10月15日 郭翠潇 摄
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文章主要从藏族民间故事的演成规律出发，通过对《斑竹姑娘》的分析，指出其故事结构、故事特点、人物设定等并不符合藏族的故事讲述与传承的传统；并进一步将其与日本小说《竹取物语》进行比较，得出这仅是一篇来源于《竹取物语》，根据时代需要加工和改写而成的“有藏族风味”的新故事。...
文章将三部以“西方之眼”视角讲述的中国少数民族影像故事和福柯“异托邦”的多重理论维度并置交流。三个影像文本从不同角度丰富或改写了中国少数民族题材电影“外来观察者”类型的叙事传统。其中，少数民族生存空间在不同程度上成为法国人眼中中国形象的表征，在建构的“异托邦”或“他者空间”内，投射出全球语境下中国少数民族文化“桃花源想象”的文化逻辑和主体内蕴。...
摘 要：母题是神话叙事中可解构的表意单位, 也是可分析元素, 在神话类型研究和比较研究中具有重要作用。以布依族《当万和蓉莲》和《日月星》两篇“人化生日月”神话为例, 考察并阐释了母题对神话类型的多层级定位功能、对“人化生日月”神话比较研究的辨析功能以及母题在神话文化内涵的解读与结构分析方面的功能等。
关键词：神话母题; 母题功能; 布依族神话; 人化生日......
目前可见的《平山冷燕》有多种版本，其中静寄山房刊本呈现出了精刊本的面貌，书中还附有署名为冰玉主人所作之序及千余条评点。通过对静寄山房本《平山冷燕》的避讳情况进行考察，可以确定此本的评点者正是清怡僖亲王弘晓。弘晓不仅爱好阅读、收藏通俗小说，还与多位通俗小说作家有所交往。弘晓对《平山冷燕》的评点，既体现出其受到前代小说评点家的影响，也呈现出鲜明的个人特......
摘 要：蚕花节是杭嘉湖地区历史悠久、特色鲜明的一个传统节日。它是在蚕神信仰的基础上逐步形成的。该习俗与百越民族善织的传统有着密切关系, 呈现出浓厚的地域色彩。其相关的节日起源叙事, 与壮、黎、瑶等民族的盘瓠神话遥相呼应。
关键词：蚕花节; 百越文化; 起源叙事;
作者简介： 李斯颖 (1981-) , 女, 壮族, 广西上林人, 中国社会科学院民族文学研究所副研究员......
摘 要：新时代中国特色社会主义建设的不断深入推进, 以科学技术为核心的现代化生活的迅速崛起, 使民族地区经济社会进入了平稳、快速、可持续的理想发展阶段。特别是民族地区生活环境和条件的不断优化, 以通用语言文字为主的广播电视、电脑手机的不断普及, 令少数民族生产生活发生着日新月异的变化。与此同时, 其给民族语言和优秀传统文化带来了新的挑战, 使人口较少民族的语......
摘 要: “一带一路”的国家战略, 激活了“丝绸之路”, 赋予这一古老文化带以崭新的时代内涵。中国丝绸对于世界的影响众所周知, 而嫘祖传说则是民众对于远古养蚕、缫丝、纺织起源的技术记忆与文化表述。在非物质文化遗产保护中, 口头文学相较于其他门类, 保护及存续难度更大。民间传说的存续与活化依赖于“文化展示”, 而其展示大多与景观交融。在我们的认知中, 景观是传说......