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长篇小说《无性别的神》的生成过程，体现出央珍营构藏族女性世俗幸福的文学努力，也彰显出1990 年代以来以央珍为代表的藏族作家超克政治启蒙话语的藩篱，超越魔幻叙述的蹈虚，扎根民族生活的历史文化土壤，在现实境遇中反思、建构具有藏式中国故事意味的文学探索和实践。...
安德烈·约勒斯在其成名作《简单的形式》一书中对圣徒传说、传说、神话、谜语、格言、案例、回忆录、童话和笑话这些前文学的简单形式做出形态分类和动态研究，深刻揭示了人的精神活动通过不同的语言表情分化出不同体裁和文类的辩证过程，为文学科学和民间文学研究奠定了独特的理论基础。...
摘 要：中国少数民族民间古籍手抄本非常丰富, 是记载特定时期历史文化的重要载体, 也成为目前中华民族传统文化资料学与数据库建设的一项重要内容。这些抄本的搜集整理具有多层次的文化价值, 是中华民族传统文化探源与本土文化研究的重要资源, 在经典文献与口头传统的互动中也具有不可忽视的桥梁和纽带作用。
关键词：传统文化; 民间古籍; 民间抄本; 布洛陀经诗;
作......
末代皇帝溥仪《我的前半生》是一部发行量巨大、读者众多、影响遍及海内外的传记文学作品。由于传主本人身分的特殊性和所处历史的复杂性，该书不仅较具可读性，而且更具有丰富和珍贵的史料价值，但也有一些史实不确乃至虚构之处。利用逊清皇室总管内务府大臣绍英的日记，可以有效辨析《我的前半生》“民国初期”一段中的史笔与文笔，深化对传记文学特点的认识。...
摘 要：《布洛陀》神话在壮族地区广泛流传。《中国民间故事集成》广西卷采录的《布洛陀》文本在人文始祖塑造模式方面, 具有丰富的神话母题构成, 同时在母题链接的时间维度、空间维度以及母题本身的叙事规则方面, 都体现出人们喜闻乐见的逻辑结构。无论是创世语境模式的合理运用、文化祖先叙事的形散而神聚, 还是生活化叙事的选择, 都表现出具有民间特色的叙事技巧。
关......
摘 要： 毛衣女故事与牛郎织女故事一样, 都是由最初的蚕蜕皮故事演变而来。早期蚕蜕皮故事之“蜕去旧皮”与“换上马皮成马头蚕”两个母题演变成了“失衣”与“逃离”两个基干母题, 其他母题是围绕者两个母题而出现的。毛衣女故事主角的来源与“日”的语音演变有关。
关键词： 毛衣女; 牛郎织女; 蚕马神话; 天鹅处女;
作者简介： 吴晓东 (1966-) , 男, 湖南凤凰人, ......
曹雪芹的满汉杂糅文化世家以及《红楼梦》丰富的满汉文化书写，成就了《红楼梦》满族文化视角的研究。20 世纪以来，大量的红学家为之倾注了心血，取得了一定的研究成果。文章即以时间为序，梳理这一学术发展历程，介绍重要研究成果，总结研究得失，以期学界进一步深化满族文化视角下的《红楼梦》研究。...
文章在梳理巴·布林贝赫基于美学视角的史诗诗学框架体系基础上，归纳了他的两个突出理论贡献。一是他将蒙古史诗范式化特征归纳为形象体系的类型化、场景描绘的模式化、故事情节的程式化三个层面，其中把形象体系的类型化作为蒙古史诗程式化特征的重要方面提出，对史诗形象之程式化塑造的口头程式理论具有重要的借鉴意义。二是他提出将“母题”与“意象”相结合研究蒙古史诗的观......
中国社会科学院民族文学研究所(Institute of Ethnic Literature，Chinese Academy of Social Sciences)成立于1979年，隶属中国社会科学院，下设南方民族文学、北方民族文学、蒙古族文学、藏族文学、民族文学理论与当代文学批评6个研究室，设中国少数民族文学资料中心1个，《民族文学研究》编辑部1个，办公室1个。
中国社会科学院民族文学研究所在中国少数民族史诗、中......
爱国主义英雄史诗动画电视剧《少年英雄——江格尔》海报。 大海供图
蒙古族人民的英雄史诗源远流长，数百部史诗在民间口耳相传，至今仍保持着活态传承。这些史诗中，有故事情节相对简单的中小型史诗，有篇幅规模较大、情节结构相对复杂的长篇史诗，也有规模宏大、故事结构纷繁复杂的超长篇史诗。《江格尔》就是超长篇史诗。它由100多部独立诗章的数百个异文构成，篇幅......