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摘要：记忆的历史事件是历史，历史事件的记忆亦是历史。作为个体记忆的整合表达，东郎记忆的重叠和补益构筑了完整的苗族史诗《亚鲁王》。文章爬梳历史记忆与族群认同研究脉络，以听觉记忆、形象记忆及概念记忆榫合的个体记忆，联想记忆、实践记忆和交互记忆榫合的集体记忆探寻《亚鲁王》及其象征符号，强调《亚鲁王》中集体记忆与个体记忆是共生关系，其承载的绝不仅是展演......
摘要：《莲苑歌舞》是19世纪康区著名学者巴珠·乌坚吉美曲吉旺布的一部寓言体作品,这部寓言体名著的象征艺术,展示了生命难以逾越的生存苦难与精神困惑。在强调寻求精神超越的文化品格中,寄寓了作者深切的生命关爱情怀与生存终极思索。重读经典,重新领略藏族文学艺术中的生命关爱内核,伸展和拓延经典文本中荡漾的精神性与情感,可以启发我们对当代文学艺术的多元化思考。
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摘要：傣泰掸老族文学跨界传播得利于相近的地缘关系和文字的创制，其根本条件是同一文化亲缘关系和共同的佛教信仰；传播的主要渠道是对佛教经典的译介和再创作以及讲经故事的公众活动和新媒体的使用；跨界传播造就了文明圈内文学作品的重合，助推了文学品质的提升和发展。目前，傣泰掸老各族应大力借助各种媒体传播文学作品。
关键词：傣泰掸老族；文学；跨界传播
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[摘要]本文对五世班禅罗桑益西所著《阿尔塔希迪王子传》通过察哈尔格西罗桑楚臣的翻译在蒙古族民间以书面和口头方式流传情况作了梳理，探讨了佛经故事以书面和口头两种方式传播和以民间故事和史诗两种体裁演述时发生的规律性变化。同时认为，《阿尔塔希迪王子传》在故事来源上与藏族《尸语故事》有着直接的渊源关系，而根据其与《罗摩衍那》故事的诸多对应，进而认为《阿尔......
内容摘要：在我国西南少数民族群众中广泛流传着铜鼓的传说。在一些铜鼓传说中, 铜鼓能够威伏毒蛇猛兽并战败作为旱涝之灾等自然力化身的各种妖魔。据此, 本人认为, 在古代社会, 铜鼓除具有以往学者们所认为的各种功用外, 还可能曾被作为镇物运用于厌胜仪式, 以禳除各种自然灾害。
关键词：民间传说；铜鼓；厌胜
铜鼓的产生大约在公元前七世纪，此后，在两千多年的......
【摘要】Lanten人是老挝众多族群中的一员，主要生活在老挝北部山区。从族源上看，老挝Lanten人的根在中国南方，其民间保留完好的传统文化、宗教信仰、语言以及日历即是最好的佐证。而且，老挝的Lanten人迄今依旧在学习和使用汉字，记录家谱、宗教仪式经文和治病的药方，甚至用来书写信件。关于老挝Lanten人及其族源与历史传说方面的文献记载不多，有关Lanten人的信息，人们......
非物质文化遗产过程性保护与口头传统建档：指导性原则与操作规程
巴莫曲布嫫
中国社会科学院民族文学研究所，研究员
中国
研究领域：彝族史诗；口头传统与书写传统；非物质文化遗产保护
在联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的框架内，社区赋权和过程性保护既是非物质文化遗产保护工作的两个重心，也是非遗建档的两条主线：一则以社区为基础，一则以过程为中心。......
内容提要：回鹘历史与回鹘文化始终与丝绸之路密切相关。回鹘文化雏形于草原丝路，成熟于西域丝路。丝绸之路不仅培育了回鹘人的生命，而且滋养了回鹘人的文化。回鹘文学是不同时期回鹘人文精神的表现，通过回鹘文学，我们能够很好地体味到丝绸之路对回鹘的影响。同时回鹘人以其独特的生存哲学和特殊的文化精神为丝绸之路注入了新的元素，为多元而和谐的丝路文明作出了自己应......
［摘要］ 20 世纪 30 年代，文艺工具性理论应时代要求而生，该理论强调文艺的工具性体现在对最广大人群的文化作用上，而这种文化作用是在人群对文艺的参与过程中产生的。现今，文艺工具性理论对文化艺术发展的现实仍具有指导性作用。要真正发挥文化艺术对社会的实际功能，就需要群体在对文化艺术的交流、互动中赋予文化艺术鲜活的发展动力。当代城市艺术节的群众文化活动形......
职业选择有着偶然性。在没有手机、没有网络的时代，生长于华北腹地小县城的我对身外世界了解极少，除了中国最好的大学和身边哥哥姐姐就读的学校外，其他都不熟悉。高考报志愿，拿着厚厚一大本资料，漫无目的地浏览着高校的名字，但脑海中闪现的只是历史老师的身影，他讲课精彩，视野宏大，让我对历史有了莫名的热爱。我当时就对父母说，学校无所谓，但我一定要读历史系。父......