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1997年4月至7月,笔者应波恩大学邀请,赴德国进行学术访问。 他们对第一次接待来自中国的维吾尔族研究人员表现出极大的兴趣。我先后拜访了一些德国的维吾尔学研究专家,应邀到有关的科研机构进行座谈,并参观了柏林文化人类学搏物馆。通过与德国同行的交流和参观访问,我对德国的维吾尔学研究状况有了一些了解和认识。...
中国民俗学会第四次全国代表大会暨中国民俗学运动八十周年纪念大会于１９９８年１２月２４日至２６日在北京隆重举行。 这次大会是中国民俗学会在本世纪的最后一届全国代表大会，也是纪念中国民俗学运动八十周年的一次重要的学术探讨活动。来自全国各省、市、自治区的１４０多位代表和２０多位非会员特邀代表参加了大会。大会收到数十封来自全国各地有关单位和个人的贺信与贺电。......
本文从三个方面论述了满族作家关劲潮诗歌和散文中的生命意识、执著的信念、博大的爱，从而试图把握作家精神的实体。...
中国民俗学会与北京民俗博物馆拟于2005年2月14－15日在北京召开首届东岳论坛暨“民族国家的日历：传统节日与法定假日国际研讨会”，我所刘魁立、朝戈金、苑利、巴莫曲布嫫、李连荣、刘宗迪等多位学者与会。 现代化运动改变了所有的传统社会。所有的现代社会都以自己的方式保留了一定的传统文化。在传统与现代（后现代......
9月28日上午，“2012格萨尔故里行”全国格萨尔学术论坛会在康定举行。中共甘孜州委书记胡昌升出席论坛会并致辞。中国社会科学院民族文学研究所所长、全国格萨尔工作领导小组常务副组长朝戈金，全国格萨尔工作领导小组副组长孟庆海，全国格萨尔工作领导小组秘书长、中国社科院民族文学研究所蒙古族文学研究室主任斯钦孟和，四川省文化厅副厅长泽波，州委常委、宣传......
座谈会全景 2013年是钟先生诞辰110周年，社会各界都在纪念。钟敬文先生是我国著名民间文艺学家、民俗学家，是创建中国民俗学派的学术大师，是创立中国民俗学高等教育事业的一代宗师，被国际学界誉为“中国民俗学之父”。钟先生也是传承中国优秀文学遗产的文化巨匠，在诗歌、散文和文艺批评等多领域都取得了卓越的历史成就，著作等身，影响深远。6月29日上午......
叶广芩秦岭系列8篇小说中，因生态思考的出现，使空间展示的频率大幅度增加，空间书写不仅展示了独立而醒目的生态伦理特征和相应的话语形态，更重要的是在时间的序列中，书写空间的裂变以及由此形成的话语冲突，并以其清醒而理性的叙事立场超越同时代人实现对百年中国文学话题不同层面的续接。...
通过神话传说、英雄叙事长诗和师公戏唱本的《莫一大王》三个异文，对比莫一大王祖先神、氏族神和“候王仔”的形象内涵，梳理出壮族文化从探询生命起源到凸现民族意识，再到国家话语介入的演变“过程”。壮族文学由诗性的奔放转向伦理的沉重，由此探询如何在现代的多元语境中建构壮民族的公共文化资源。...
哈孜木别克是哈萨克族当代一位杰出的诗人、翻译、编辑。在他短暂的一生中 ,创作了许多脍炙人口的作品 ,将大量的汉语文学的优秀作品翻译成哈萨克文 ,并且为哈萨克文学作品的出版作了具体、细致的编辑工作。他的创作以及翻译、编辑工作 ,为哈萨克族文学的发展做出了突出的贡献。...
1 调查与分类一般认为 ,与现代相关联的日本故事研究 ,始于1910年。那一年 ,被认为是日本民俗学会创始人的柳田国男 ,从在岩手县远野地方进行口头故事调查的佐佐木喜善那里 ,听到了许多神奇的故事 ,并深受感动 ,编著了《远野物语》。因为柳田有这样的体验 ,所以他把故事也列为民俗学研究的对象。由于一般认为世界故事的研究始于 1 81 2年格林兄弟《格林童话集》的出版 ,因此可以......