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阿凤是新时期达斡尔族文坛颇具实力的小说家。 2 0世纪 80年代始 ,她将小说作为她关注世界和意识感受的承载体 ,不断探索 ,锐意求新 ,由单纯到丰厚 ,由诗意的诉说到冷峻的审视 ,并以鲜明的女性意识 ,关注、拷问达斡尔族女性生存命运与灵魂 ,开启了达斡尔族女性自审的思想空间 ,表达了对达斡尔族女性绵长的关爱与期待。...
《布洛陀》是壮族著名的创世神话,它以散文及史诗的形式流传于广西红水河流域的东兰、巴马、凤山、天峨、南丹,都安、马山等县和右江流域的百色、田东,田阳、平果等县市及云南文山壮族苗族自治州,在远离上述地区的广西东南部贵港市壮族中,开天辟地的神话与《布洛陀》开天辟地的情节大同小异,只是布洛陀的名字已经脱落了。由此可推断,《布洛陀》曾经在整个壮族地区广泛流传过。不仅......
北京市民族古籍整理出版规划小组辑校的《清蒙古车王府藏子弟书》已由国际文化出版公司出版发行。 此次出版的《子弟书》,主要是根据首都图书馆、北京大学图书馆收藏的清代蒙古车王府藏曲本整理面成。共收子弟书297种,约百多万书,是目前出版的子弟书中收录最多的一种。书后附有书名索引。 子弟书是清代满洲八旗子弟编写和演唱的鼓词,约形成于乾隆年间。其内容非常丰富,取材亦极广......
摄影： CFNGroup 中国民俗学会2009年年会12月18日至20日在南昌召开。中国民俗学会理事长刘魁立，中国民俗学会副理事长高丙中、叶涛、刘铁梁、黄永林，以及来自全国23个省市自治区的七十余位学者出席会议。 近年来，中国民俗学会及其所属广大会员，在国家非物质文化遗产的理论研究与名录评审，在推动传统节日进入国家假日体系，在促进民俗学的学科建设和人才培养等方面，......
内容简介： 由中国文学人类学研究会主办的《中国文学人类学研究会通讯》(网络版·创刊号)。竭诚欢迎相关学者和广大网友访问、阅读、下载。...
作为中介的萨满西伯利亚萨满的最重要特征之一是他们在人类世界和精灵世界之间担当中间人 ,他们在意识变化状态中 ,在一些确定的集体需求上总是这样。萨满是宗教专家 ,就像在欧洲的大多数人中 ,只有某些人能够起到不同的、特殊的献祭作用 ,而世界上存在某些有特殊作用的萨满 ,这种作用就是在日常生活世界和超人类世界之间 ,在微观世界和宏观世界之间建立和保持沟通。……...
近年回族作家的中短篇小说创作是独树一帜的,有着自己的人文追求和审美取向,至少可以用“洁净”来概括它某个方面的特征。它对生命的关怀、对包括本民族在内的中国人未来精神走向的关注、对伊斯兰文化智慧的张扬和守望价值的胆识,意义重大。...
重读乌热尔图,主旨并非迎合环保一类的时令话题 诱使笔者蓦然回望的不止是一个自然生态的保护者,更是那个古老文化的守灵人、民族生存的守望者。如果说乌热尔图的早期创作中曾出现弗莱所谓的“天真类比”,那么,其20世纪80年代后期以来建构的象喻世界则日趋浑涵幽深,直至逸出了中原文化期待视野,蒙受误读与冷遇。本文力图真正走进乌热尔图笔下那片象喻“丛林”,倾听“守林人”的本......
在哈萨克民间叙事文学的各种母题中,女妖母题颇为引人注目。尤其是那些象征恶与灾的女妖形象,不仅出现频繁,而且在哈萨克乃至整个诸突厥民族的文化中,也是一个具有共同文化象征意义的典型形象。本文将通过对史诗与民间故事中的女妖母题、女妖形象的介绍,进而探讨女妖形象在文化中的象征意义。...