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初唐时期，岭南地区呈现出对北方骈体文风的接受状况。其接受主要通过两类主体进行：一是南迁的北方文人，二是岭南土著文人。这种接受表现出地理上的特征，写作地主要集中于交通干道上的重要节点。初唐岭南地区对北方骈体文风的接受有三个特征：一是岭南骈文与北方骈文交互影响，二是流寓岭南的北方文人作品有儒家教化色彩，三是作品多有佛教及道教色彩。...
文章对法国国家图书馆的“Mandchou-119”号、“Mandchou-123”号藏书进行文本比较研究，确认“Mandchou-119”号藏书不是顺治七年（1650）的《Ilan gurun i bithe》（《三国志通俗演义》）满文原版藏书，而是以它为底本的一种翻刻本，大约刊行于康熙年间（1662—1722）；“Mandchou-123”号藏书，是一部经过整理和重新装订的雍正年间（1723—1735）的《Ilangurun i bithe/三国志......
《穆天子传》出现的名物，都是以汉语为本位，而不是其他语种的音译，因此，可以从名物所用文字的音、形、义切入进行考察。《穆天子传》中的一物二名，一种类型是中土与西膜对于同一个存在物的两种称呼，黑水与鸿鹭、苦山与茂苑、答蓳与木禾属于这种类型，反映的是中土与西膜文化多方面的差异。一物二名的第二种类型，是中土对于同一存在物的两种称呼，舂山与县圃、群玉之山与策......
纳瓦依是 15 世纪著名诗人，其最具代表性的作品为察合台文抒情诗歌集《精义宝库》，在其作品抄本中数量最多、流布地区最广。但《精义宝库》校勘本与转写本中存在诸多问题，对其进行研究工作难度较大。文章在《精义宝库》新校勘本的前期研究基础上，对纳瓦依《精义宝库》抄本、校勘本和转写本进行介绍与分析。...
“中”不仅沉淀了世界初民共有的、有关“世界中心”的集体无意识，还体现了中国人独有的思想律“阴阳五行说”，显示出“宅兹中国”与“君权神授”的紧密关联，更重要的是折射出商周鼎革之际中国文化所经历的一次重要嬗变———“中”被赋予了道德蕴含。这次突破在“中道观”的发展过程里具有重大意义，沾溉先秦儒学及宋明理学，对儒家诗教及艺术审美均产生了深远影响。以此为线......
历届获得全国少数民族文学创作骏马奖的满族女作家作品形态多样，在形式、主题、内涵、风格等方面不仅有明显的差异性，也有内隐的共同性，一方面表征为对传统文化的传承，另一方面则是文本中内隐着的对传统文化形式的当代创新，这其中蕴含着个体女性创作者独特的审美主体意识，整体上又普遍呈现出多民族共荣共生的文化意识。...
第十二届少数民族文学创作骏马奖报告文学奖获奖作品准确传达时代脉搏，弘扬时代精神，在人物塑造、细节描写等方面表现出了新的文学追求，用独特的文学语言、多样的文学手法记录当今的重大事件，歌颂英雄模范的壮举。这些获奖作品表现出独特的艺术感觉，带给读者美的享受，呈现出较高的辨识度，体现了少数民族报告文学在艺术上的不断进步和不断成熟；展示了新时代少数民族报告文......
海勒根那《骑马周游世界》、李约热《人间消息》、吕翼《马嘶》和苏兰朵《白熊》四部小说集从各自的角度围绕草原自然、乡镇小城、大都市三种不同的空间类型展开书写。在他们笔下，空间不仅仅是物理性的处所，也不仅仅是故事展开的场地，而是同时意味着一整套特定的文化价值、思维习惯、情感结构。在这样的空间与故事中人物的性格形象、行为动作、命运遭际紧密相关并互为阐释。四......
冯良的小说《西南边》叙述了大凉山三对“彝汉通婚”男女的“爱情”故事，并试图以此呈现二十世纪后半叶中国西南“边地”的历史变迁过程。在这种叙述中，作者既要通过“历史”结构出长篇小说“史诗性”的宏大意义，又试图“发覆”大历史中普通人的“日常生活”，两者之间形成了难以调和的矛盾。文章试图对此展开症候性分析，并由此揭示当代作家和知识分子群体在中国社会中的边缘......
食人习俗作为区隔文明与野蛮的一种表征，在全世界范围内都被广泛记录。人类学家的研究多从身体隐喻与仪式实践入手来呈现食人习俗的象征意义；历史学家则力图回溯不同食人习俗在特定历史时空中的具体意涵。广西中部的壮族至今在丧葬习俗中仍保留着食人传说的仪式文本与仪式实践。师公通过操演董永拒吃人肉的故事，既重塑了董永的形象，又在仪式中展现了孝道叙事的具体意涵。同时......