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中国社会科学院民族文学研究所尹虎彬研究员的专著《古代经典与口头传统》已由中国社会科学出版社于2002年11月出版。这部著作为“首都师范大学中国诗学研究中心”规划项目的成果,同时被收入中国社会科学出版社的“中国社会科学博士论文文库”。 这部著作是关于口头诗学方法论的评述性著作。...
马绍玺的诗是当代少数民族诗坛上值得注意的创作成果。他的诗以沉郁、深邃的风格揭示了现代人的生存困境、城市心态对世界之美丽和丰富的遮蔽 ,表现了“丰富的痛苦”和“智慧的忧伤” ,具有思想的力度。乡村回忆、母爱情结、爱情歌咏也有新颖的韵味和别致的表达。他用诗指明了世界的残缺 ,也用诗照亮了价值世界 ,澄明了生存的意义。他的诗言词尖锐 ,富于质感 ,保证了诗歌的艺术品......
蒙藏两个民族中流传的《格斯(萨)尔》史诗文本,虽然具有共同的起源和故事题材,却不能因此而否定它们各自所具有的独立价值。本文拟以具有一定代表性的三种文本:藏族《贵德分章本〈格萨尔〉》,蒙古族《北京版〈格斯尔〉》和蒙古族《琶杰本〈格斯尔〉》为主进行比较研究,进而深入研究史诗的文化内涵,发现各民族史诗所寄托的独特民族精神和独特的审美理想。...
少数民族儿童文学的民族性融合着现代性,其民族化伴随着现代化。少数民族儿童文学在继承传统文化,吸收外来文化,反映新时代精神土表现出与现代化同步的特点。...
“西涯”本指地名，位于明代李东阳京城故居附近，东阳因以之自号；清乾嘉时期，法式善居所与“西涯”毗邻，出于对东阳的仰慕，自号“小西涯居士”。法式善曾详考“西涯”旧址，寻访东阳墓址，为之赎墓田，修墓祠，撰碑文，并招友于西涯雅集唱和，征绘西涯图等。此类种种活动，既反映了东阳身后的影响，又展现了法式善的名士风采与清乾嘉诗坛雅集的真实画面。...
现代民间文学或民俗学学科从德国浪漫派那里获得了内在目的和实践意志，即在把不同地区、不同族群的民间文学或民俗看作手段的同时也看作目的，它们不仅有社会功能，也有自身的目的和价值。对于世界范围的民间文学或民俗学而言，德国浪漫派的实践科学仍然是一项未被充分理解和领会、更没有被充分展开和实现的任务。因此，民间文学的实践研究需要返回学科的实践理性起点才能反本开......
阿民萨贺喜（1920-1946） 阿民萨贺喜，1920年5月1日出生于昭乌达盟扎鲁特右翼旗高林扎兰沙日花嘎查 (今哲里木盟开鲁县义和塔拉苏木)一个三代家奴阿由尔扎布家里。阿民萨贺喜从岁8 起，在贵族家里当了书童，服侍贵族小少爷，在开鲁县胡家岗陪读私塾，1934年，他 在扎鲁特旗鲁北镇国民小学念书。 阿民萨贺喜从小脾气倔强，在六年级放寒假回家后，有一天一个日本人领着......
岩石矿物 在扎鲁特旗的新华夏构造带，属泥盆系的岩石主要为绢云母岩、角页岩、千岩、砂岩、灰岩等；属石炭二迭的岩石主要为灰岩、页岩、大理岩、板岩等。在构造断裂带有火山岩、凝灰岩等。在辽河沉降带上，属泥盆系和下石炭系的主要有片岩、页岩、角页岩、泥炭岩等；属中上石炭系至二迭系的主要有灰岩、页岩、火山角砾岩；中生代以后沉积的主要是侏罗和白垩系的砂页岩类。 ......
尊敬的校友： 您好！ 首先，请您接受母校全体师生对您的诚挚问候！ 2008年是中国社会科学院研究生院建院三十周年，这是研究生院发展史上一个具有里程碑意义的时刻。为了进一步弘扬社科精神，回顾和总结研究生院三十年的发展历程，定于明年9月中下旬在北京隆重举行中国社会科学院研究生院建院三十周年的系列庆典活......