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【学者简历】巴莫曲布嫫，女，彝族，1964年出生于四川凉山昭觉。1984年毕业于中央民族学院汉语言文学系；1988年毕业于中国社会科学院研究生院文史哲部，获法学硕士学位(民族学)；2000—2002年哈佛大学文理学院访问博士研究生；2003年毕业于北京师范大学文学院民俗学专业，获法学博士学位(民俗学)。现为我院民族文学研究所研究员，硕士生导师，理论室主任，口头传统研......
中国社会科学院研究生院少数民族文学系硕士学位论文提要 年级 姓 名 论文题目 84级 张晓明 论《格萨尔的历史源流》 85级 冯 利 论彝族史诗勒俄特衣 85级 巴莫曲布嫫 彝文经籍中的祭祀诗研究 85级 吴 伟 论《格萨尔》人物的结构、性格及原型 85级 周 炜 藏族古典小说研究 85级 李彻华 论多维文化视野中的民族文学 86级 色 音 《蒙古秘史》的文学框架 86级 托 ......
唐代赴吐蕃使者，只有吕温使蕃期间的诗歌保存了下来，共十二首，内容与形式丰富多样，通过纪事、写景、抒情，将唐朝使蕃人员的经历遭遇，青藏高原的景物气候，以及河湟汉族遗民和吐谷浑部落的处境与愿望一一呈现在笔下，文献和文学价值都很高。本文在探讨吕温民族思想的基础上，联系吕温使蕃的历史背景，发掘其使蕃诗的“诗史”意义。...
对满族说部文本进行解读发现，一些作品实际存在着显性与隐性并置的主题线索，从而使作品呈现出一种 “双重结构”。隐性主题往往裹挟着民间社会被郁积和压抑的历史情感，藉助显性主题的展开，以一种“低调”的方式，完成某种较之正史而言相对边缘的、矛盾的、甚至相异的历史述说。这种“诉说”在作品中虽然是片断、分散、零碎的，但因其更逼近人性的本真状态，能触动人们对人性的......
青海蒙古口传《格斯尔》在故事情节上既与北京木刻本发生关联，但又保持着与之独立的口传传统，它们之间的共性产生于北京木刻本问世之前的口传时代，而其不同之处则发生于《格斯尔》在青海蒙古民间口传历史的整个过程中；它们之间的关联性很大程度上存在于共同的情节上，但发生了巨大的改变，同时还在叙述模式上进一步向蒙古古老的英雄史诗传统靠拢。作为史诗核心要素之一的人物......
在丰富多彩的民间文学园地里,孤儿故事是一朵奇艳的花,具有独特的风格,我国各少数民族,特别喜爱孤儿故事,经常用它来教育少年儿童,因此,孤儿故事在民间流传极广,影响很深.孤儿是社会动乱和自然灾害的产物.因此,孤儿故事的产生与流传,有着深刻的社会根源.在无阶级的原始社会有没有孤儿?……...
凡在婚庆礼仪中唱的歌,必划在仪式歌类。因为一、这类歌是在婚仪中唱的,其歌词多是对男女双方的赞美、祝福 二、没有故事情节 三、歌词中很少出现人物形象。如凤凰县《娶亲歌》①、吉首市《苗族婚俗歌》②列入苗族仪式歌,是有它的道理的,我采录整理的一部名叫《开亲结义》的苗族……...
殷商,是中国历史上最为古老的民族之一,在中原大地曾创造出过灿烂的殷商文化,受到举世的瞩目。出于民族的自豪感和对祖先的赞美,远古商人还创作出了辉煌的始祖神话——简狄吞卵生契神话。这个神话异文颇多,其中,以《史记·殷本纪》所载最为详尽。全文如下:殷契,母曰简狄,有娥氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,……...
裕固族在我国各民族大家庭中,是个人口稀少的民族。裕固族作者钟福祖的《谈谈裕固族民歌》,既有一定的学术价值,亦可从中了解裕固族丰富的文学遗产。...