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好来宝 好来宝，又作“好力宝”。是一种由一个人或者多人以四胡等乐器自行伴奏，坐着用蒙古族语言进行“说唱”表演的曲艺形式。大约形成于公元十二世纪前后。 “好来宝”的蒙古族语意为“连起来唱”或“串起来唱”。唱词为四句一节，押头韵。或四句一押韵，或两句一押韵，也有几十句唱词一韵到底的情形。表演的节目，......
中国社会科学报讯(记者 项江涛 通讯员 玟愫)11月28日，在法国巴黎召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第九次会议上，中国民俗学会竞选成功，进入保护非物质文化遗产政府间委员会新成立的“审查机构”，将在2015—2017年间全面参与人类非物质文化遗产代表作名录、急需保护的非物质文化遗产名录、优秀实践名册及国际援助四类申报项目的评审......
2013年度国家社科基金重大项目《中国彝文古籍文献整理与保护及其数字化建设》在西南民族大学开题。 据课题组首席专家、西南民族大学民族研究院教授沙马拉毅介绍，该课题在分类上打破了以往按照地域进行分类的局限，采用全面系统、科学规划的战略思维来进行彝文古籍文献整理与保护。在注音注解方面，课题首创使用通用规范彝文拼音注音注解，为资源共享与文化交流奠定基础......
民间文学的文本比作家文学要复杂很多，它包括物化之前的口传以及物化后的种种样态；作为民间文学根本的口传文本，它的一个特质是在“表文本”之下还蕴藏着深浅不等的“潜文本”。史诗学界对文本分类有许多较为成熟的见地，这些分类原则引申到整个民间文学界，在相当程度上也是有效的，但还存在较多问题需要深入探讨。针对民间文学界文本情况相对比较紊乱甚至时常错位的现状，应......
我国对《蒙古秘史》的文学研究是新中国成立以后才开始的 ,2 0世纪 80年代以后开始出现全面的总体性的研究成果。文学研究主要集中在《蒙古秘史》文学性的研究、《蒙古秘史》的传说学研究、《蒙古秘史》的诗学研究、《蒙古秘史》的美学研究、《蒙古秘史》的人物形象研究等诸方面 ,从而对推动国际《蒙古秘史》学的发展做出了自己的贡献。...
日本学者柳田国男1940年出版的《传说论》在东亚被认为是具有民俗学经典地位的一本书。本文以西方民俗学界最近20年所关心的一些理论问题为背景来重读这本书,发现它即使是在世界范围内也是颇具知识原创性的著作。本文从传说的关系论、本体论入手系统地整理柳田国男关于传说的思想,寻求对传说与历史(学)的关系、传说的属性的论述之间所建立内在的关联,探讨其利用对立范畴的张力来把......
很荣幸被邀请参加这个会议。孙玉石先生的学术成就，在座各位都比我更有发言权。我只想从一个特殊的角度，说几句特别的话。 玉石先生是一位满族人。我也是。今天他取得如此卓著的学术成就，我觉得应当有人，譬如允许我罢，来代表他的同胞族人，表达祝贺的心情。 差不多整整一百年前，中国有一次地覆天翻的巨变，满民族重新回到了它中华民族普通一员的位置。百年来，作......
以探索《断魂枪》艺术价值成因为目的,首先从结构主义入手,发现三个人和一件事的故事框架聚焦于“传”还是“不传”。其次从原型理论入手,发现沙子龙以“不传!不传!”的态度而使自己成为“最后一个”,“最后一个”作为空白点是文本艺术价值的重要成因,也是老舍“末世人”情绪的艺术选择。...
院系所(人数)、专业(人数)及研究方向 导师 考试科目 备注 103 少数民族文学系(3) 030304民俗学(2) 01口头传统 朝戈金 巴莫曲布嫫 ① 1001英语 或 1002日语 或 1003俄语 或 1004德语 或 1005法语② 2010民俗 学概论③ 3024民间文学概论 050107中国少数民族语言文学(1) 01突厥语民族文学 阿地里·居玛吐尔地 ① 1......
戴良为元末最著名的遗民诗人,与不少少数民族文友交游密切。稽考戴良与党项族诗人余阙,回族诗人丁鹤年,畏吾族文友廉阿年八哈、王嘉闾的交游。双方交游本于儒教的核心价值,灵魂、情感深处达到契合。余阙等人作为师长、县官和朋辈,其忠烈、仁爱、侠义影响戴良的人生道路和创作风貌。...