中国民族文学网 为您搜到的结果
约有13760项符合 的查询结果， 如下是第 1-10 项(搜索用时5.245秒)
康熙帝在实施文治的背景下，通过多种形式学习唐诗、推崇唐诗，试图建构融洽的君臣关系，确立符合“正声”的诗歌标准，而排斥不加节制的情感抒发，具有明确的政治象征意义。康熙帝以唐太宗自比，效法唐代盛世，这种特殊的阅读心态，与一般文人纠结于唐宋诗之争是不能相提并论的。...
不同年代的学者对云南永宁纳人亲属制度的研究是学术史上一个珍贵的案例。文章对比了这些研究，试图探讨纳人亲属制度是如何在路易斯·摩尔根历史性神话的框架中变得模糊的，在此基础上，用实际例证回答了亲属制度的变迁是否可以把握的问题。此外，试图说明《写文化》一书所倡导的文本分析的方法和“部分真理”的观念，是继路易斯·摩尔根的历史性神话之后一个新的文学性神话。...
中国社会科学院研究生院成立于1978年。在建校30周年的喜庆日子里，中国社会科学院研究生院将于今年9月在北京举行隆重的庆典活动。 中国社会科学院研究生院诞生于拨乱反正、改革开放的年代，是在邓小平、叶剑英等中央领导同志亲自关怀下建立的我国第一所人文社会科学研究生院，她的诞生标......
“口头传统”(Oral Traditions)有广义和狭义之分，前者指口头交流的一切形式，后者则特指传统社会的沟通模式和口头艺术(verbal arts)。人类学与民俗学对口头传统的研究有着长久的学术史，二者大都注重在田野调查，注重民间口传基本素材的记录、观察、描述、采集与分析，也就是口承文化本体的研究。人类学向来注重无文字社会的历史，并由此积......
本文试对老舍的名作《断魂枪》提出新的解释。在武艺层面，老舍通过不同人物的塑造揭示了武功在不同人物身上所体现出来的境界差别；而在社会人生层面，老舍通过镖师沙子龙具象了历史进程中小人物内心的痛苦和挣扎。同时，本文也分析了作家本人创作这一作品时对时代的认识和把捉。...
中国少数民族文学发展到当下依然是边缘化的存在，难以融入真正的表现现代社会生活的主流文学层面。其缘由一是少数民族作家褊狭静止的文化守卫立场导致了少数民族文学的现代性的缺失，二是主流话语对少数民族文学背离现代性的期待视野。...
本文借助文化人类学视角，将陈元光“开漳”传说作为一种“文化文本”进行重新观照。作为叙事主体的闽南地区中原移民，在“开漳”传说中充分显现了集体想像的两极：对自我的圣化、神化与对他者的非人化与妖魔化；其本质，则是话语权力在民间叙事中的彰显。从政治地理看，陈元光“开漳”传说在闽南地区的产生与传播，则是族群认同的主观结果。...
金代文学深受北宋的影响，然而影响并非空间上由南宋输入，而是时间上的前后传承。钩稽载籍可知，宋室南迁后，被送的遗产，包括文物、书籍、人才和思想，并未全然转移，多数仍然留存北方。金和南宋同样是北宋文明的延续，同源异派，并无根本的差异。因此，金代文学实际上是北宋文学的余脉。...
以成长中对语言、文字及时代环境之亲身感受,勾画近30年来台湾原住民突破种种障碍,寻找新的创作工具,并尝试以第一人称主体的身份,用笔来唱歌,以维系民族用歌写诗的文学生命……面对新的文学形式,原住民如何解决“文字化”所引出的问题?如何界定原住民文学的边界?原住民文学包含了什么样的成分?它又将如何与它的读者对话?族语有可能对汉语进行创造性的干扰吗?国际间译介的情况又如......
侗族诗人王行水以生活为诗,善于从平凡的日常生活中挖掘出深沉的生活哲理和人生意蕴,其诗的独特之处在于以清新优美的语言和情趣饱满的意象传达出对生活与人生的独到理解和感悟,意味隽永。对于开拓想象空间进行诗歌创作具有积极的启示意义。...