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20世纪人类思想的一个重要变化是从历史领先原则向相互作用原则的转变,反映在辩证法领域,则是黑格尔对立统一原则受到质疑和挑战并提出平行统一的概念。这一概念用之于中华多民族文学史的编纂工作时可以提供有效的借鉴,同时对于国学观念的现代转型和文学的平行本质比较提供了方法论指导。...
行走在文化的田野上──《文化田野图文系列丛书》总序 想必每一个人都能理解"田野"的涵义，但学术界常用的"田野研究"并非一般意义上的"田地""山野"研究，而更充满着独特的文化意蕴，正如台湾著名人类学家李亦园先生所指出的："广义而言，所有的实地研究工作都可称为"田野研究"，包括社会调查访......
今天，我非常高兴能够参加第二届中国诗歌节并且出席今天这个盛会。站在这里，我心中不免有些忐忑。因为这是一片诞生过众多伟大诗人和灿烂诗篇的古老土地。我真切地感觉到，我所面对的不仅仅是我能够看到的各位同仁，那些曾经把中国诗歌推向光辉顶峰的巨人，他们也坐在我们中间，因为我相信，你们也同样相信，这些伟大的诗人，从未离开过我们，他们一直就活在我们民族深邃博......
这部西方神话学理论文集，曾以《西方神话学论文选》为题于1994年由上海文艺出版社印行，属于该社推出的“原始文化名著译丛”之一。当初译者署名为朝戈金、尹伊、金泽、蒙梓。还有个别参与了少量工作的译者，名字没有出现在该书中文版的封面上。如今坊间早已找不到这部译作，而愿意参考它的人却一直都有。读者有阅读需求，......
民族融合与中国古代白话讲史小说 ……………………………………………………李炳海“最怜儿女又英雄，才是人中龙凤”——《儿女英雄传》的“人情天理”观新诠……………&hellip......
民间文学论坛民间文学的形态研究与共时研究——以刘魁立《民间叙事的生命树》为例 // 施爱东（1，5）“灰姑娘”故事的传输地——兼论中欧民间故事流播中的海上通道 // 王青（1，13）19世纪下半叶俄罗斯北方的史诗歌手和故事讲述人 // 刘魁立（1，19）隐匿的秩序：论中国巧女故事叙事结构中的故事范型序列&n......
关于民族文学研究问题的断想…………………………………………………………………………刘魁立 《中国少数民族故事大系》丛书编选出版工作近况 …………&hell......
满族人素有喜爱小说的历史传统。早在金朝,女真人对“说话”艺术就有特殊的癖好。《三朝北盟会编》载有完颜亮的弟弟完颜充听说话人刘敏讲“五代史”的情形。《金史》中亦有关于张仲轲、贾耐儿等金朝说话人的记载。清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极都特别喜爱《三国演义》等明代通俗小说。崇德四年(1639年)皇太极命令翻译《三国志通俗演义》等书,“以为临政规范”。顺治七年(1650年)......
一生活在我国西北边陲的哈萨克民族人口接近一百万,他们拥有丰富的民间长诗。截目前,搜集到的哈萨克族民间长诗已达二百五十多部。这些丰富的民间长诗产生的历史十分悠久,是从远古时代开始的,即与组成哈萨克民族的氏族部落以及哈萨克民族形成的年代相当。...
老实说，虽然身为满族，但至今也不敢以满族作家自居，我的作品所表达的内容也较少支持这一称号。时至今日，我好像很少感受到自己的少数民族身份。 最近想到，大概从清朝衰落，绝大多数的满族人就在自觉或不自觉地淡忘自己的民族身份吧。历史用一个朝代的名字命名了中国拥有人数最多的一个民族，也同样让满族人逐步地真正融入在中华民族的内部，渐渐地成为中......