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一、问题的提起《北京师范大学学报》一九八一年第二期发表了钟敬文先生的《论民族志在古典神话研究上的作用》,文中以新发现的《女娲娘娘补天》原始资料为例证,论证了民族志资料(特别是我国少数民族的民族志资料)在古典神话研究中的重要作用。钟先生指出,新发现的《女娲娘娘补天》这件原始资料在科学史上的价值,“首先在于它具有古文献上那些重要的活动项目,并且比较完整……...
神话是怎样发展和演变的?我认为神话的发展和演变,一是依附着社会的发展而发展 一是根据神话本身的艺术规律而发展。前者更为重要,常常是引起神话发展和演变的根本原因。神话什么时候“消失”?现代是否产生神话?我认为奴隶社会以后直至今日,有些神话并不“消失”,一直流传下来。有些民族现代还可能产生神话。下文我试就这些问题分别论述。 (一) 神话并不是人们任意幻想出来的,它归......
书 名: 老舍图传 作 者： 关纪新 出版日期: 2005-8-1 页 数： 229 出版单位: 广东教育出版社 价 格： 36.00 元 论著提要：目录壹 别样惨淡的“人之初”＼1贰 文化归位和社会归位＼23叁 负起“两个十字架”＼45肆 任教英伦，登上文坛＼65伍 山东时期：教授与“写家”＼95陆 八方风雨荡胸襟＼129 柒 在大洋彼岸......
我国人口较少民族的濒危语言和口头传承文学的抢救和保护工作，是民族民间文化保护和抢救工程的重要组成部分。不同民族的语言以及不同民族的优秀传统文化，在不同民族的不同历史进程中，发挥过或继续发挥着凝聚民族整体、振奋民族精神、鼓舞民族进步和发展的巨大作用。我国不同民族的不同语言文字以及口头传承文学等文化遗产，共同构筑了中华民族博大而丰富的语言文字和精神......
俄罗斯族现有人口1.3万，主要居住在新疆的伊犁、塔城、阿勒泰、乌鲁木齐等地，其中以伊犁地区较多，其余散居在黑龙江省与内蒙古自治区等地。 自18世纪起，俄罗斯族开始陆续从俄罗斯迁入新疆等地，其中多数是在19世纪到俄国十月革命前后迁入的。那时，他们居住的村庄被称为“归化村”，居民被称为“归化人”，1......
【论文提要】民俗主义论（Folklorismus），亦称“新民俗主义”或“伪民俗”论，是二十世纪 德国民俗学所提出的最重要的理论之一。本文主要介绍这一理论提出的背景和主要观点、由此引发的对于当代社会中的“二手民俗”现象的讨论及其对于德国民俗学学科发展的影响。 关键词：民俗主义；伪民俗；德国民俗学；民俗学理论和方法；Folklorism......
重视民风民俗，是中国至少从周代就开创的一项文化传统，从《诗经》、汉魏乐府民歌、《史记·货殖列传》、《汉书·地理志》、《荆楚岁时记》以降一直沿袭下来。但是，作为一门现代学科，中国的民俗学从比较宽泛的意义来算大概只有90年的历史，从比较严格的意义来算，只能说是最近30年才成熟起来。在西学东渐的大潮中，一些学者得风气之先，借鉴西方的学术资源，......
重说民俗摄影，务必要搞清何谓民俗，何种形式的民俗摄影才更加具有民俗学研究价值。为此本报近期专访了民俗学界的老前辈、国际亚细亚民俗学会名誉会长、国家非物质文化保护专家委员会委员、中央民族大学民俗文化研究中心主任、中国民俗网主持、《中国民俗大系》主编陶立璠教授，请他为我们解析民俗学与民俗学意义上的摄影作品及其价值判断。 民俗摄影应该和田野调查相结......
在全国上下发展提升“文化软实力”的浪潮中，宁夏在挖掘整理的基础上，将回族民间文化引入校园，期望通过“校园传承”扭转民间文化自然传承链条濒临断裂的局面—— 宁夏拥有200多万回族人口，在其多姿多彩的民族风情中，以回族花儿、武术、踏脚为典型的回族民间文化艺术不可或缺。然而，由于各种各样的原因，这些代表着回族民间文化特色的......
在刚刚过去的第32届联合国教科文组织世界遗产大会上，福建土楼和江西三清山顺利过关，分别当选为“新科”世界文化与自然遗产。至此，中国遗产地的数量已升至37个，名列世界前茅。从目前全国各地来看，具有“申遗”意愿的待选项目仍多达200个，这表明，我们的潜力、后劲相当大。而问题在于，作为这块土地的主人、这个民族的后代，我们能够永久地管好这份......