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在2000年这个20世纪的最后一年里,岸本美绪从下列多个方面综述了20年来宋至清代历史研究的动态特征:档案史料的整理和公开,多语种的研究,欧洲中心主义的批判,“中国中心主义”和“汉族中心主义”的批判,“国家”与“地域”,以及一些新的研究领域等(《以宋代至清代中期为中心》,《东方学》总第100期)。这一点与2000 年的明清史研究也......
上海银行公会是中国近代最重要的银行同业组织,从1918年成立到解放初期结束,历时三十余年。进入20世纪80年代后,中外学者逐步展开了对上海银行公会的研究,到目前为止,共发表论文十多篇,不同程度涉及或提到该问题的著作近十部。本文结合有关论著及笔者的初步研究,作一述评,以就教于学界同仁。
一
作为近代上海银行业自发组建的民间自律性金融业组织——上......
内容提要:本文从以方法论为中心的思想史观角度,讨论本杰明 史华慈学术道路的一个重要因素。作者认为,史华慈不是那种抽象理论的构造者,而是对思想世界有敏锐洞察力的历史学家,因此他的方法论论述带有显著的实践性格。
站在一个与自己的传统急剧拉开距离的时代去探讨传统本身,肯定是个十分困难的工作;而对于从事对其它思想传统作跨文化研究的人来说,任务就犹为艰巨。......
[提要] 施坚雅模式包括集市体系理论和区域体系理论,在国际学术界产生了广泛影响。迄今为止,专门评介施坚雅模式的论著并不多见,因此有必要从海外中国学研究的宏观角度对其进行评估,包括施坚雅模式的架构及其方法论、该模式的多样性影响及其局限性。本文的写作属于学术史的分析,力求对涉及施坚雅模式的研究成果进行专题性的缕述和剖析,以期对施坚雅模式的学术效应有一个客观......
Wm.吉道•德•贝瑞(Wm. Theodore de Bary )教授被誉为哥伦比亚大学之父,亦是儒学在西方诠释与研究的鼻祖。他先后于1941年、1948年、1953年取得哥伦比亚大学的学士、硕士和博士学位。曾执教于圣 •劳伦斯、 芝加哥大学,此后于1994年至今,在哥伦比亚大学教授“亚洲人文学及文明”、“中国思想史”、“新儒学在中国”、“韩国......
列文森(Joseph R.Levenson,1920-1969),哈佛大学博士,曾任加州大学伯克利分校"Sather"讲座教授,美国20世纪五六十年代中国学研究领域最主要的学术代表之一,美国中国近代思想史研究领域的开拓者和领导者。他才华横溢、识见深刻、风格独特,被称为“奠扎特式的历史学家”。柯文(Paul A.Cohen)曾评价道:“列文森在探讨近代化和文化演变问题上,锲而不舍,富有想像......
阿瑟韦利(Arthur Waley)是20世纪初英国的汉学大师。
韦利在大英博物馆专职研究艺术品,当时大英博物馆乏人研究东亚艺术,便请他兼职。出于工作需要韦利开始自学汉语,1917年韦利翻译出版了《170首中国诗歌》。韦利翻译的中国诗歌,令西方读者对东方文明大开眼界,当时媒体评论形容:“读中国诗歌,如发现了新大陆一般地激动和兴奋。”中国诗歌热销离不开那个时......
东亚研究所在剑桥大学具有非常重要的位置,它的研究方向囊括了东南亚的语言、历史、文学、社会科学、文化等各方面,它的目标是培养并鼓励剑桥大学校内外甚至是全世界的东亚研究的学术交流。
多年以来,剑桥大学一直是中国、日本等国家历史、文化、语言研究的中心。传统的东亚研究一直是人为的分开的,各学科、各系之间少有交流。为了推动东亚研究,剑桥大学于2000年春成立了......
巴黎汉学研究所(巴黎中国学院)创立于1921年。沙畹(Edouard Chavannes),葛兰言(Marcel Granet),韩百诗(Louis Hambis)等著名汉学家人都曾主持过这个机构,而且成绩相当辉煌,奠下它独步欧洲的基础。现隶属法兰西学院,地址在第十六区威尔逊总统街(Avenue du President-Wilson)二十二号的一栋数层大楼内。直辖于亚洲学院(Institut d’Asie )。与日本研究所(Institut des Haute......
偶然在尘封的台湾杂志《光华》(1990年2月号)中,发现介绍荷兰汉学家高罗佩博士(Dr.Robert H van Gulik,1910-1967)的三篇文章。作者王家凤专访高罗佩遗族,根据他们提供的材料写成,内容较传闻翔实。我被高罗佩传奇的一生迷住了,不避掠美之嫌,摘录部分与读者共赏。
高罗佩是荷兰职业外交官,通晓15种语言,曾派驻泗水、巴达维亚、东京、重庆、华盛顿、新德里、贝鲁特、大马士......