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佛教在公元前5世纪到6世纪诞生于印度。作为一种异质文化，于西汉末年传入我国，开始了我国与异域第一次大规模的文化碰撞。从东汉桓帝末年安息国世高译经开始，至宋末元代译经结束，有着近千年的译经历史。佛经的汉译不仅对中土的政治、经济、文化等领域产生了影响，也对语言文学产生了巨大的推动作用。董琨先生说过：“任何不同文化的接触、交流、碰撞，都会在语言上留下不......
恩格斯在《反杜林论》中关于宗教的一句话被中国宗教学界当作关于宗教或宗教本质的定义。恩格斯说:“一切宗教都不过是支配日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映; 在这种反映中, 人间的力量采取了超人间的形式。”但长期以来对这个定义的默认并没有引起对其内涵的深刻挖掘。近年来, 吕大吉先生在他的著作《西方宗教学说史》和《宗教学通论新编》中对这段话作了比较深入的分......
我们认为，针对中国宗教的新生态、新问题、新挑战，特别是中国基督教的发展现状，有关部门有必要继续开展多层面的调查研究，包括对五大宗教格局体制外的民间宗教、新兴宗教的存在状态，甚至海外华人（新加坡）的宗教信仰现状（提供管理的参照系）、港澳台地区的宗教管理政策等，从而为开拓新形势下宗教工作的新局面提供更富有前瞻性的、可持续性的战略管理思路。
胡锦涛总书记最......
百论》是印度佛教中观派的主要论著，也是中国三论宗宗奉的主要佛典，在佛教发展史上占有重要的地位。汉译《百论...
众所周知，科学与宗教之间存在着一些本质差异。首先，科学主要是指研究自然规律的知识体系，其功能是凭借人们的理性能力，揭示事物的本质，获取真理。宗教则主要是指信仰神性存在的信念体系，其功能是凭借这类信念，为人们提供心灵慰藉和精神支柱。从这种本质差异又衍生出科学与宗教的其他区别，如它们对自然界的解释往往存在巨大差距，甚至相互抵触。
科学与宗教的这些区别无疑......
在德国哲学从近代向现代发展过程中，有一个应当引起人们关注的事情，那就是狄尔泰的精神科学与胡塞尔的现象学的关系问题。这不仅是因为狄尔泰与胡塞尔相差正好是一代，有过个人交往和学术观点的争论，而更重要的是，狄尔泰的精神科学所体现的是近代哲学向现代哲学的过渡，而胡塞尔的现象学则是真正意义上的现代哲学的开端。可以说，胡塞尔的现象学正是在以狄尔泰为代表的近现代......
谁都不会否认王国维对于近代中国学术的贡献，但是将之作为一个哲学研究者的角色认定却是很模糊的。在郭湛波的《近五十年中国思想史》中，王国维被看做是西方哲学的介绍和传播者，即所谓“早年西洋哲学之介绍”[1]。而在冯友兰的《中国哲学史新编》中，王国维的“哲学姿态”虽然越来越明显，但是主要还是将其视为“中国美学的奠基人”。
不过在笔者看来，王国维之哲学家的形象......
哲学在中共中央党校是具有悠久历史和传统优势的学科之一。自中共中央党校的前身马克思共产主义学校于1933年3月13日在中央苏区创办后，就开设有马克思主义哲学课程。当时的校长李维汉、董必武同志就是我党有深厚哲学造诣的理论家。在延安时期，特别是伟大的马克思主义哲学家毛泽东同志1942年1月亲自兼任中共中央党校校长后，十分重视对党员干部的无产阶级科学世界观的教育和培......
南京师范大学公共管理学院的历史，最早可追溯到1953年秋建立的南京师范学院马列主义教研室，历经政教系和马列部、经济法政学院、政治与行政学院到今天的公共管理学院，筚路蓝缕，薪火相传，凝聚了几代人的心血和汗水，铸就了厚重的历史。尤其是公共管理学院成立10年来，学院事业实现了跨越式发展，形成了良好建设平台和前进态势。
学院下设教授委员会、政治系、行政管理系，......
北京师范大学哲学与社会学学院是我国哲学社会科学教育、科研的重镇之一，目前已形成从本科、硕士、博士、博士后流动站到教师培训、本科函授、研究生课程班等系统的教学、科研体系，涵盖哲学、教育学、社会学、政治学等一级学科，是培养哲学社会科学人才和从事哲学社会科学研究的重要基地。学院各专业均具有雄厚的教学和科研实力，有些专业在全国处于领先地位。
历史沿革
哲学与......