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序号 课题名称 主持人 课题类别 成果形式 起止时间 是否完成 备 注 1 哲学视域中的比较文学问题 扎拉嘎 重点学科资助项目 专著 2003年-2007年 完成 2 《蒙古秘史》人文精神 扎拉嘎 院B类 专著 2002年-2008年 完成 原计划2006年完成 3 中国南方民族神话比较研究 刘亚虎 院B类 专著 2003年-2006年 完成 4 《福乐智慧》与“四书”比较研究 热依汗 所重点 专著......
课题名称：民族文学研究网之建设项目牵头负责人：余志川、任春生起止时间：1999年8月—2000年12月【主要内容】网络建设对我所的建设以及少数民族文学学科建设具有积极的推动作用。通过因特网把我所科研人员、科研人员、科研成果介绍出去，有利于加强学术交流扩大我所的影响。【最终成果提要】 1999年所的主页建成。其中包括机构设置、科研人员介绍、重点课题、获奖成......
摘要 John Berger表示，觀看是一種選擇行為。面對他者，清代宦遊文士「異己」的書寫、采風繪圖，顯現了帝國視域與價值批判，圖文並列的考察，突顯「番人」作為一個他者的曖昧位置。番人形象被不同的觀看方式塑造，被紀錄的觀點、媒介產生了微妙的文化關聯，方志、番俗圖的番人再現，於是成為一套有特定觀點的知識系統。對男性宦遊文士而言，裸身、男女輕狎相處的番俗，成為......
由河池学院、罗城仫佬族自治县联合举办的仫佬族第四届文学讨论会，于2007年元月19至20日分别在河池学院、罗城仫佬族自治县召开。北京中国社会科学院少数民族研究所、文艺报、广西区党委宣传部、广西作协、广西日报、广西区党校、广西社科院文学所、广西师大、广西师院、广西民大、《南方文坛》、《三月三》等单位的专家学者，以及仫佬族作家和文学爱好者共7......
大约从对神影飘忽的楚辞的“寻根”开始，中国南方民族神奇的文化土壤及其原生态艺术就一直吸引着人们的兴趣。东汉王逸《楚辞章句》提到了“南郢之域”“信鬼而好祠”的风俗，此俗所孕育的“乐诸神”的“歌乐鼓舞”，以及其“鄙陋”之“词”。之后，汉文典籍对南方民族巫俗神歌一类的追寻持续未断，例如，《搜神记》、《华阳国志》、《后汉书》对盘瓠、廪君、九隆、竹王诸神......
中新网长春12月10日电 （李彦国）记者10日从吉林省社会科学院获悉，经过抢救性保护、挖掘，反映“满族说部”原生态文化的《满族口头遗产传统说部丛书》已经正式出版发行。 “满族说部”是一种古朴而悠久的满族民间口头文学。长期以来，满族传统说部口耳相传，代代传承，但随着民间传承人的日趋减少，这一民族文化瑰宝濒临消亡。 20世纪80年代，......
中国的历史是各民族共同创造的历史。中国文学史也是各民族的文学史。但由于历史的原因,解放前少数民族文学的发展受到了极大的影响和限制。新中国成立以后,少数民族获得了解放,不仅经济上逐步摆脱了贫困和落后状态,而且文化上也获得了新生,一批有才华的少数民族作者正在成长,特别是党的十一届三中全会以来,随着民族政策和文艺方针的贯彻落实,少数民族文学呈现出空前繁荣的局面,不......
建国三十五年来,云南少数民族的文学创作,走过了一条光辉然而并非平坦的道路。当新中国的阳光照耀云南边疆的时候,云南的民族新文学,便在这块神奇、美丽的土地上萌芽、生长,并开出了鲜艳的花朵。五十年代末至六十年代初,云南的民族新文学,出现了一个令人欣喜的“黄金时代”。一向被人认为是蒙昧与落后的边疆民……...
“笑”是一种审美活动,也是一种社会舆论。以“笑”为特征的笑话,是短小精悍、发人深省、独具一格的民间讽刺故事或幽默小品。从社会功能来说,它是人民生活中不可缺少的艺术调味品,也是人民智慧的闪光,锐利的战斗武器。在艾沙木“兰特盘”中,把笑话说成是七十二种手艺之外的“第七十三种手艺”,把它作为人类生存必不可少的特殊艺能来看待,说它可以“让人捧腹大笑,可以治好他……...
文学的民族性与民族文学的范畴,是近年来少数民族文学研究领域里比较引人注目的理论课题。在少数民族文学或与此有关的一些会议和报刊上,都陆续不断地有许多同志就此发表意见,撰写文章。讨论是严肃认真的,争鸣是热烈的,分歧意见也颇多。这种情况的出现,反映了我们学科在理论研究方面的日益活跃。深入探讨上述理论课题,对科学地、全面地总结各少数民族文学发展……...