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(一) 《阿里郎》是朝鲜人民喜爱已久并且流传最广的抒情民歌之一,在朝鲜族民歌中占有重要的地位。只要是朝鲜族,不论男女老少,没有一个不会唱《阿里郎》。随着岁月的流逝,《阿里郎》实际上已经成为朝鲜族的代表性民歌。我们朝鲜族向兄弟民族介绍自己的民歌时,首先提到的便是《阿里郎》,而兄弟民族人民只要一听到《阿里郎》,也就会联想起朝鲜族,并因慕其感人至深的旋律而纷纷索求《......
当代少数民族文学创作,是我国社会主义文学的重要组成部分。加强对各少数民族当代作家和作品的研究和评论,具有非常重要的现实意义。本期发表的《民族新生活的颂歌——评玛拉沁夫的短篇小说创作》(沙驼)、《织出时代花纹的壮锦——论莎红诗作的民族特色》(陶文鹏)、《写出诗人自己的和民族的风格来——读三本少数民族诗人的诗选》(叶鲁)等文章,分别从不同角度探讨了我国一些少数民......
《论民族文学与文学的民族性》一文,则以古今许多文学艺术实例,谈了判别民族文学的主要依据,尊重和重视本民族文学传统,注意各民族文化交流,以及如何学习其它民族、其它国家的东西,为本民族所用等问题。以上文章对于我们开展民族文学理论研究,对于作家的创作实践都有一定的参考价值。...
《格萨尔王传·霍岭大战》通过霍岭两国的交战,表现了时代风云,塑造了一批形象鲜明的人物,这是与《霍岭大战》的情节艺术紧紧联系的。《霍岭大战》在情节处理上,也为我们提供了许多值得借鉴的经验。...
·中国社会科学院民族文学研究所双周学术系列讲座·讲座题目：《玛纳斯》史诗的口头性特征及玛纳斯奇的演唱主讲人：阿地里·居玛吐尔地 研究员时间：2015年3月31周二 13:30-15:30地点：中国社会科学院民族文学所会议室（建国门大街5号1103室） 主讲人简介： 阿地里·居玛吐尔地(阿地力·朱玛吐尔地)，男，柯尔克孜族，1964......
“满族说部”是我国的民间文化工作者于上个世纪80年代在满族聚居区通过田野调查发现的口传叙事文学，2006年5月经国务院批准列入国家级第一批非物质文化遗产名录。作为国家级非物质文化遗产的代表作，满族说部正在引起文化学术界的热情关注。而满族及其先世肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真，在中华民族的历史上是一个数度走向辉煌、两度入主中原的伟大民族，为中华五......
新华网长春１２月２６日电 被列入首批国家级非物质文化遗产名录的“满族说部”，经２０多年的抢救整理，首批图书已由吉林人民出版社正式出版，即将在全国发行。 “满族说部”是满族及其先民女真人自辽、金以来在民间世代口耳相传的长篇说唱艺术，是满语“乌勒本”的汉译，为传或传记之意，代表着满族及其先民口头文学的最高成就。&ldqu......
“少数民族文学”这一概念的提出相对比较晚，现在有据可查的是1949年10月出版的《人民文学》创刊号，茅盾先生撰写的《发刊词》中将“开展国内各少数民族的文学运动，使新民主主义的内容与少数民族的文学形式相结合”作为《人民文学》的任务之一明确提出来。但这一概念的提出，在当时显然没有引起大家的足够重视和广泛认同。“少数民族文学”......
(新疆日报网讯)2008年的最后一天,一个寒风凛冽的冬日,才华横溢、享誉大西北的知名回族作家陈刚同志走完了他漫长人生旅途的最后一刻,带着对回族文学事业无限的眷恋溘然长逝。一颗燃烧着文学创作之火的心脏停止了最后的跳动。参加完他的葬礼,我的心情久久不能平静。缅怀他的一生,是追求文学的一生。他是一颗开启新疆回族文学先河的启明星,也是一位以其人格魅力......
W编码 母题描述 参照项 一级母题 二级母题 汤普森 关联项 ❈W2010 人产生的时间 [W2031]造人的时间 W2011 远古时产生人 W2011.1 洪荒时代产生人 布朗族 W2011.2 天地形成时产生人 纳西族 W2011.3 天地形成以后产生人 柯尔克孜族 W2012 大灾难之前产......