民族学与人类学研究所 为您搜到的结果
约有24385项符合 的查询结果， 如下是第 1-10 项(搜索用时0.44秒)
内容摘要：
神山崇拜作为民间信仰，在不同国家、地区曾一度发挥过不可或缺的作用，尤其是生活在青藏高原的藏民族，历来对山的敬畏和崇拜更为显著，这种崇拜从古至今对这一民族文化注入了新的血液。本文通过对黄土高原与青藏高原的交界处即安多赤嘎（khrika）①地区的森普神山崇拜为个案研究，试图理清森普神山与安多其它神山之间的关系，以及讨论当地居民对森普神山的禁忌......
内容摘要：
白龙江上游的民间苯教经典，分为祭神、招福、禳解、解秽、招魂、卦书六个部分。这些苯教经书内容丰富，折射出很多文化信息。苯教不是单一的文化现象，而是一个多元的，内容相当丰富的文化体系。在漫长的历史进程中，各民族相互借鉴和影响，极大地发展和丰富了藏族文化。
关键词：苯教经典;文化信息;白龙江;
......
内容摘要：
与水相关的历史记忆、禁忌习俗、信仰仪式等构成了地方社会关于水的神秘、圣洁等文化概念图式的形成,而这一文化概念图式的延续其实质是体现了地方民众对水的历史认同,并由此形成一种把水视为非物质文化的生活方式,实现水的象征性管理和利用,从而保证水资源生态环境的持续和谐,为当下水资源危机的认知与缓释提供文化视角。 更多还原
......
内容摘要：
正确处理和解决民族问题是多民族国家长治久安的必要措施。中国民族问题是近代民族民主革命总问题的重要组成部分,民族区域自治是中国共产党探索解决中国民族问题的基本政策和基本政治制度度。民族区域自治是当代中国解决民族问题的历史性的正确选择。坚持和完善民族区域自治制度是当前国家民族政策和民族法制建设的宪法保障。中国选择民族区域自治制度既符合国......
内容摘要：
"敬老宴"是云南沧源佤族自治县部分佤族村寨盛行的传统习俗,被众多学者誉为佤族尊老敬老的美德。沧源县某镇新村的田野调查资料表明,敬老宴对于佤族具有深厚的文化意义,主要表现在敬老宴中父母子女间的互惠观念、送礼者与受礼者的地位及礼物流动的方向等理论问题,其在理论上扩充了孝敬馈赠研究。而互惠型孝敬馈赠这一理论概念,展现了孝敬馈赠类型的多样性。
......
内容摘要：
渝东南土家族的婚姻类型在自然选择法则、封建政治力量、民族交流融合以及近现代婚姻相关法等因素的作用下经历了由自然因素制约主导到社会因素推动主导,由封建化到去封建化,最终走向法治化、规范化的发展过程。从其婚姻类型的演变轨迹我们可以看出,面对挑战,渝东南土家人选择以包容开放、学习吸收来实现自我婚俗的更新与进步。
......
内容摘要：
新疆双语教育的成败直接决定着新疆跨越式发展的成败。双语教育又好又快发展的内涵和要求应当由以下几个方面组成：其发展规律应符合一般教育的规律、应掌握好双语教育内部语种的平衡关系、其推进过程必须尊重语言学习的规律、其最终目标应落实到培养人才上。
Abstract:
The success or failure of bilingual education can make or mar the leapfrog d......
内容摘要：
"-0wat-"的时体之争在现代维吾尔语研究中由来已久。时制(tense)与体(aspect)的本质区别以及"-0wat-"与动词的近位关系决定了"-0wat-"属于体范畴成员,是典型的未完整体。"-0wat-"具有非完整性、持续性、动态性的体特征,是未完整体中典型的进行体标记。
关键词：现代维吾尔语;“-0wat-”;进行体;
......
内容摘要：
哈奈菲派是伊斯兰的四大教法学派中形成最早、影响最大的一个派别,公元8世纪创立于伊拉克的库法,并迅速地传到了东至中国、西达摩洛哥的广大穆斯林地区,占据了穆斯林教法传统的半壁江山。哈奈菲派能够大面积地传播,除了基于自身灵活开放的因素外,与官方的扶持和哈奈菲派学者自身的大力推广是分不开的。[1]而在其传播的过程中,经典著作的流传对理论的普及发挥了积......
内容摘要：
康熙帝名玄烨,满文拼作hiowan yei,故原拼作hiowan之"玄"字,或拼yei之"邺"字,此后仅能作siowan ye;汉字则有"弦""弦"等字缺末笔之变。满文避讳之字音与汉字官话声韵演变关联甚重,原本应作hiowan之团音"玄""悬""轩"等字,康熙朝以后改作siowan;原本为siowan之尖音"宣""旋""选"等字,仍为siowan。hiowan音避写,而siowan音不改。满汉避讳皆未见siowan"宣"应避之理,故......