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摩尔镇的马隆人传统 The Maroon Heritage of Moore Town 时间：2003 地区：拉 美 国别：牙买加 类别：文化空间 摩尔镇坐落在牙买加东部葱郁的高地中，是早期逃亡黑奴马隆人的后裔的家园。16-17世纪，摩尔镇马隆人的祖先被西班牙奴隶贩子从其出生地掠走，贩卖到新大陆。“马隆”一词来自西班牙语，意为“野人”，指那些16世纪初从种植园逃......
20世纪后期以来，由于经济全球化和社会生活现代化大潮的强烈冲击，人类各民族在历史长河中所创造的丰富多样的非物质文化遗产正遭遇着日益严重的危机，保护和抢救这些遗产已成为当今世界各国政府和人民必须面对的一项重大课题。为此，2003年10月17日，联合国科教文组织特别出台了《保护非物质文化遗产公约》（下称《保护公约》）。许多国家政府和民间机构纷纷......
摘要：体现在武侠小说中的民间智慧与欢乐精神，是衡量这一文类创作成功与否的突出指标。而武侠小说乃至所有通俗小说的情节模式，是特定边界与特定规则前提下的优化选择。实际创作中的“自由创造”，更多地表现为一种“有限变异”。 作者简介：施爱东（1968－），男，江西信丰人，北京师范大学文学院博士后；中山大学......
摘要：以顾颉刚系列孟姜女故事研究为代表的“历史演进法”不仅在史学领域具有重要意义，也奠定了中国故事学最坚实的学科范式，提出了一套具有普遍意义的故事学理论命题，但是，由胡适提倡，顾颉刚实践的“演进公式”，其局限性也是非常明显的。局限性主要表现为一源单线的理论预设与故事生长的多向性特点之间的不相符、故事讲述的复杂多......
对图画语言的思想和文化载体功能的轻视和漠视,造成了对山海经图的长期忽视。马昌仪的《古本山海经图说》和《全像山海经图比较》则是两千多年来《山海经》研究史上第一次对山海经图的真正研究,对长期以来盛行的单纯注重《山海经》书写文本的分析和阐释的视角和方法是一大突破,拓宽了《山海经》的研究领域。如果能结合民族志和考古学资料,论证山海经图原本是巫图,作者的主要论点将......
土家族作家田瑛的小说营构了一个虚拟的湘西,亦即第三种湘西。他远离沈从文抒情的湘西,孙健忠写实的湘西,逼近了一个文化精神意义的湘西。田瑛的小说在南方少数民族文学创作中独树一帜,坚守一种执着的文化审美,一种原始生命冲动的文学倾诉。他的小说创作实践,使以沈从文为代表的湘西现代文学传统,划出了精神一以贯之却又各自鲜活的三个方块,亦即第一、第二和第三种湘西。田瑛是一......
自20世纪80年代以来,中国少数民族女性文学的内在发展轨迹、特点以及主题内容等方面都有了历史性的变化。少数民族女性作家更加侧重于对本民族文化的体认与寻找,以民间素朴的话语方式逼近女性生存的历史与现实,强调原始状态的风景与现代都市景观的多重呈现。无论是民间本土的叙事抒写、多种民族文化的沟通抒写,与融入了主流文学的写作,都着力于对女性生存、民族的历史与现实进行反......
正视落后闭锁,是回族女作家马瑞芳长篇小说《天眼》的出新之处。作品中的人物史可亮所代表的中国传统文化的落后方面--"窝里斗"的表现、特点及其产生的原因,是具有揭示价值的。...
最近出版的长篇小说《天园有路》(民族出版社出版),塑造了一位回族母亲赵云秀的形象。从解放前夕她新婚燕尔起,将近四十年间,她的生活中可谓磨难重重,现实世界几乎没有她的生路。然而在精神世界里她却顽强地活下来,凭着回族所特有的心理素质,度过了重重磨难,终于在改革开放的年代,迎来自己的新生。...
满族的神本大致有三种形式,即满语形式、满汉合璧形式和满音汉记形式,《满族萨满神歌译注》把本为满音汉记形式的神歌进行满汉对译,对该文本进行分析,笔者发现其中有大量的程式,大致归纳为八类,这些程式在萨满创作、表演时起到了重要作用。...