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丁杨摄 采访手记： “从前那个写《七里香》的安安静静的席慕容回不来了。” 5月17日晚，在作家出版社4层的会议室里，台湾作家席慕容说这句话的时候，语气沉重甚至有些悲凉。她说，自己不是故意变成这个样子，因为她也喜欢从前那个安安静静的席慕容。 也是巧合，《追寻梦土》和《蒙文课》两部作品的出版，距离席慕容的第一次见到原乡，正好20年。而自我第......
“时间与风是有关系的,我们在青葱的初秋搭乘民族团结的和风来到北京,来到文学的最高殿堂鲁迅文学院。而今,风吹开了冬季茫茫白雪,吹来了新的一年,吹来了55个兄弟姐妹挥手泪别的归程。”德昂族女作家艾傈木诺用这样充满诗意的话语总结自己在鲁迅文学院四个月的经历。 1月8日,鲁迅文学院第十二届中青年作家高级研讨班——少数民族作家班结业典礼举行。......
会议通知 2009年12月18日（星期五）上午9：30-11：30，中国社会科学院民族文学研究所将在中国社会科学院第一学术报告厅召开“《展开4000年前折叠的历史——共工传说与良渚文化平行关系研究》出版座谈会”。 欢迎参加！ 中国社会科学院民族文学研究所 2009年12月15日 《展开4000年前折叠的历史——共工传说与良渚文化平行关系研究》内容简......
今年是秘鲁诗人塞萨尔·巴略霍诞辰120周年、逝世74周年，秘鲁国立特鲁西略大学和诗人故乡圣地亚哥·德·丘坷市邀请我国诗人吉狄马加参加其组织的系列活动。特鲁西略大学维尔玛·胡里亚·门德斯·希尔校长在活动致辞中首先对吉狄马加的到来表示热烈的欢迎。她介绍说，特鲁西略市是秘鲁第二大文化经济中心城市，国立特鲁西略大学有着悠久......
中国民俗学会会长刘魁立远程做客强国论坛 编者按：2008年6月6日10时，中国民俗学会会长刘魁立远程做客强国论坛，以从传统节日到法定假日——泛谈端午节为题与网友进行在线交流。 访谈摘要 ●在节日里，我们的情感是平和的，而且我们的道德是可以提升的，在这个时候，人和人之间的关系更加和谐，更加协调，彼此尊重，在这样的情况下，我觉得它是处于一种并......
【内容提要】 自南朝宗懔《荆楚岁时记》开创岁时记体例以来，岁时记成为记录岁时生活的标准民俗志体裁。南朝之后中国有完整的岁时记著作系列，同时岁时记体裁及所记述民俗事象传播域外，东亚一些国家的岁时民俗及岁时民俗记录方式深受《荆楚岁时记》的影响，推出了具有民俗文献志价值的系列岁时记著作。韩国接受中国岁时记的影响，在18世纪、19世纪推出一批韩国岁时记著作。本文......
公元1644年，满洲[①]贵族拥戴着冲龄幼主顺治皇帝，由东北地区挥戈西进，驻足北京，变清皇朝为大一统，开始了对全国近三个世纪的统治。中外历史上，单凭暴力支撑的政局，无不短命。清统治者明白这一点，他们在武力征服的同时，为实施怀柔政策，强迫自我向汉民族高度发展的思想文化看齐，以占据精神征服者的优势地位。尽管满洲贵族并不甘心在这一过程中丢弃本民族原有的语言及若......
满族在自己先民的口承文学时代，就养成了普遍喜好讲唱文学的嗜好。清朝定都北京以后，在下层旗人中间，逐渐出现了一种与本民族旧式文学嗜好相吻合的娱乐形式──“子弟书”。子弟书是一种鼓曲艺术，因首创于以满族为主体的八旗子弟中间而得名。它通过演唱来娱人，表演时以三弦伴奏，一唱到底，句式以七言为主，加入衬字时也可以一句多达十数......
《残红》摄影[①]阅后网上顷读额君作，激发汩汩望乡情。遥见北国霜来早，尽凃林莽火般红。此景此刻迷人醉，生命色泽最上乘。休夸香炉栌叶[②]美，比量必输东北枫！[①]2004年10月20日，在“满族故乡网”上，欣赏到额尔登顺先生所摄宽甸天华山金秋枫叶之作《残红》，颇为感动。[②]北京西山有香炉峰，俗称香山，遍山皆是黄栌树，秋霜过后亦是一片红色，但终不及关东枫......
我国11世纪著名的学者麻赫穆德·喀什噶里今年诞辰一千周年，为此，联合国教科文组织把2008年定为“麻赫穆德·喀什噶里年”。为促进对其学术遗产《突厥语大辞典》的研究和加强我国学者与世界各国同行间的学术交流，2008年11月24-26日在北京中央民族大学，由中央民族大学维吾尔语言文学系、土耳其共和国语言协会联合举办了纪念麻赫穆德·喀什噶......