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人类是怎么产生、怎么繁衍、怎么成为“万物之灵长”的?他从哪里来,又到哪里去? 这是人类学、民族学永远研究不完的重要课题,也是哲学家和艺术家饶有兴趣而又探索不尽的永恒主题。...
白银是祖传的白银银匠是世袭的银匠图案与文饰自然成为历史的脚印布拖人的历史似乎用银子打制 姑娘们习惯用自己的身体验证银的品位小伙子的手中紧攥着银的工具与力量老人朽损的牧杖上闪耀着银的余晖毕摩秘制的神器上银的神圣穿越时空那一头头剽悍的斗牛梦想用银光镀亮利角 银的光芒照耀着吉纳布拖银的音乐沐浴着吉纳布拖银的品质提升着吉纳布拖 阳光下，毕摩翻阅......
我是来学习的。 “我是来学习的”这句话，在很多会议上是最最常用的客套话。可我不爱说客套话；我说“我是来学习”的，是真话，是实话实说。 杨怀中和马平先生作为会议主办方的负责人，热情邀请我参加这次的“回族学国际学术研讨会”，我欣然接受了；但他们二位又多次来电请我在会议上做......
电影《李双双》的清新与明快，浸染着少数民族作家对新中国、新社会的深切感受。 资料照片 “少数民族文学”这一概念的提出相对较晚，现在有据可查的是1949年10月出版的《人民文学》创刊号，茅盾先生撰写的《发刊词》中将“开展国内各少数民族的文学运动，使新民主主义的内容与少数民族的文学形式相结合”作为《人民文学》的任务之一明确提出来。但直到......
20世纪80年代以后，在壮族女性写作的行列中陆陆续续出现一些年轻的身影，她们的创作先后获得过各种奖项。当代壮族女性的书写，承续着对民族、文化、历史和现实的叙事，她们的创作在对于本民族历史和传统文化的审视中，给予了独具魅力的想象。女性通过写作使自己的民族记忆成为一个可感可触的实体，一个有血有肉的生命。 壮族女作家岑献青的小说在展示壮族乡间生活的同时......
日前，新疆哈密歌舞团和新疆人民广播电台合作，开始了对维吾尔木卡姆重要组成部分？？哈密木卡姆的录音整理工作。 据哈密地区非物质文化遗产保护中心主任亚合甫江?排都拉说，这次整理的前期准备工作始于２００３年。与１９６３年、１９８２年两次对哈密木卡姆的录音整理相比，本次整理不仅邀请民间木卡姆老艺人参加，还吸收了10余名专业演员参与。演奏所......
泉口镇窑洞庄村回族宴席曲演出队为村民表演宴席曲。 北京文网滕祖敏摄 泉口镇窑洞庄村回族宴席曲演出队队长安宝龙，他也是队里年龄最大的队员。北京文网滕祖敏摄 15岁的中学生罗军在表演宴席曲，他是演出队目前最年轻的队员。北京文网滕祖敏摄 小孙子是安宝龙最小的徒弟，他应记者的请求，在演出队最年轻队员罗军的陪伴下表演了一段宴席曲的舞蹈。北京文网滕祖敏摄 入选......
2008年医药费报销日期为2009年1月12、13、14、15 日。请相关人员到财务报销。 办公室2009.1.4...
这些年来，我所“资料库”的建设与口头传统田野研究基地的建设呈现出了齐头并进的发展态势。2004年4月，我所与四川省凉山彝族自治州美姑县人民政府就联手建设的“美姑彝族口头传统田野研究基地”签订了合作协议。作为大小凉山的腹地，美姑一直保持着古老的毕摩经颂传统与民间口头论辩传统。“克智”不仅是一种带有竞赛性和娱乐性的口头论辩活......
【内容提要】本文将《尚书．尧典》的叙述与驱傩仪式相对照，证明《尧典》是关于岁末大傩仪式的写照：舜巡四岳（以及羲和授时）是对历法演示仪式的描述，而舜放四凶则是四门磔除仪式的反映。与《尧典》所述情节如出一辙的傩戏至今仍在山西曲沃的《扇鼓傩仪》中完整地保留着。此说如果成立，则中国戏剧史的有史记载应从两千多年前的《尧典》开始，同时，它也再......