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内容摘要：
为二战时被强迁的民族平反及扩大民族共和国权力是赫鲁晓夫时期"解冻"的重要内容。但赫鲁晓夫的这些举措并未解决已有民族问题，反而使民族问题变得更为复杂，引起了新的民族问题和民族矛盾，强化了地方民族主义倾向。赫鲁晓夫在民族领域纠偏效果不佳的原因在于并没有认识到苏联民族问题的本质，加之他把批斯大林作为权力斗争的手段，以巩固和提高自己的地位，从......
内容摘要：
藏传佛教的宗教功能是什么?对于这个问题的回答,通常采取的是"外部界定"的方式,即从政治、经济、文化、社会等方面加以指认。藏传佛教的历史变迁离不开社会、政治、经济、文化、生态等等方面的因缘,但还是有必要从宗教自身的经典、教义出发,多一个角度来探讨她的宗教功能。印度佛教界的龙树在《赞法界颂》里提出的"法性圆通之理"在藏传佛教各宗派中影响深远,从这......
内容摘要：
德昂族是茶的民族，有丰富的用茶实践，茶在德昂族社会中有丰富的社会文化意义。本文从人类学中礼物馈赠的视角，描述了德昂族在表达礼节、发邀请、谈恋爱、求婚、供奉仪式祭品等场合中的五类茶叶馈赠实践，由此建立起德昂族与非德昂族之间的族群关系，德昂族彼此之间的亲属关系以及德昂族宗教生活中僧人与世俗人之间的仪式关系三种关系类型，揭示了该民族社会关......
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清廷平定罗卜藏丹津叛乱后，在借鉴康熙朝遣官办理青海事务的基础上，于雍正三年(1725年)正式设立了"钦差总理青海蒙古番子事务大臣"，代表中央政权全面统管青海民族地区军政。其后随着青海社会的逐渐稳定，乾隆在雍正设立西宁办事大臣的基础上对这一重要的民族地区管理建制多有调整，其间既有员额、人选、任期、养廉银等具体内容上的不断规范和充实，也有过两次......
内容摘要：
旅游的迅速发展推动了民族旅游社区的快速变迁与重构。本文以社会空间生产理论为分析框架,对海南三亚回族旅游社区的社会空间生产过程、表征及影响进行解读,拓宽了民族旅游发展变迁研究的深度和广度,丰富了空间生产理论及实践。
关键词：民族旅游社区;社会空间生产;三亚回族;
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羌族传统寨落建筑起源于距今5000多年前的新石器时期。虽然今天的羌族建筑已远非其原始状态，但在其建筑选址、村寨布局以及空间形式等方面，依然保持了浓厚的古风遗韵。在社会经济高速发展的今天，羌族传统寨落已成为富集自然景观和历史人文景观的"大九寨国际旅游线"中羌族文化与风情旅游的目的地之一。由于缺乏一个合理的旅游文化开发模式，羌族地区宝贵的文化......
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文章在界定文化戍边的基础上，分析以国家为范畴的边疆文化与中心文化的区别与联系，进而解读如何文化戍边。
关键词：文化戍边文化;边疆文化;中心文化;安全认识;安全认同;安全场域;文化攻略;
作者：徐黎丽 (著)(兰州大学西北少数民族研究中心), 杨朝晖(著)(兰......
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贵州苗族山地民居的建筑选址与族群历史记忆、生态环境密切相关，其村落格局是苗族社会文化空间的景观性呈现；在大众旅游时代，应注意对苗族文化空间的保护。
关键词：苗族民居;建筑布局;文化空间;景观;
作者：周真刚(著)(贵州省民族研究所)
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内容摘要：
傣族是中国55个少数民族之一,人口已超过100万,目前主要分布于云南省的西部和南部边疆,与缅甸、老挝、越南接壤,与泰国邻近。对傣族的全方位和深入研究,有利于推动傣族地区的经济、文化、政治等的全面发展,有利于傣族本民族内部及与周边民族的团结与融合,有利于傣族地区的现代化发展与传统文化传承的结合。本文试图通过对近十年博硕学位论文中对傣学研究内容的统......
内容摘要：
本文通过梳理20世纪30年代以来人类学在现代组织领域的研究实践和学术贡献，尝试厘清组织人类学的方法特征，探究全球化情境下组织人类学的发展取向。
关键词：组织研究;组织人类学;组织民族志;
作者：袁同凯(著)(南开大学), 陈石 (著)(南开大学社会学系), 殷鹏......