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梁祝故事经由故事、戏曲，以及各种说唱文学，传遍大江南北，甚至韩国、越南等地也广为流传。前三两年，浙江宁波、杭州、上虞、江苏宜兴、山东济宁、河南汝南等地曾经为了谁是“梁祝之乡”打得硝烟弥漫。2005年尾，梁祝故事被列入国务院公布的第一批非物质文化遗产名录，更是声名大噪。 民间的口头叙事从来没有定本，它在每一个......
内容提要：本文试图通过寻找能够连接母题与类型丛的结构分析工具，来勾勒巧女故事类型丛中的叙事结构轮廓。在这一过程中，发现构成类型丛叙事结构最低限度的范型序列，并不是最小的结构单元。实至名归的最小结构单元是位于塔底的是以不同形式展现在具体文本中的母题和包含这些母题的故事范型。这些最小单元聚合为序列组织，而这些序列或单独存在，或通过并列、递进的方式构成了......
流传在川滇交界的宁蒗和木里一带的《支萨·甲布》，是以支萨和甲布两代人为主人公的英雄史诗，作品通过支萨·甲布深入魔穴，杀死魔王，救出母亲，为父报仇、为民除害的经历，生动地塑造了普米族民间传说中的一位正直勇敢的青年英雄形象。史诗是具有普米族风格特色的一部长诗。长诗前序歌，后有尾歌，正文部分由六个诗节组成： ......
本文在两种意义上使用摹仿概念：第一，在一种民族的文学与另一种民族文学的关系中，其中一种为另一种提供了或仿佛提供了典范范本。第二，在文学作为艺术对生活的反映——表现和(或)再现——所呈现的艺术和生活的关系中，摹仿作为艺术的特征。一 相当一个时期，常常有这样的议论：少数民族文学比起汉文学来总是慢一拍半拍的，差一步。当汉文学......
思考之一；传统的没落 我曾经作为一篇类似于随笔的东西，表达了对20世纪纳西族作家文学的惆怅之感。一个世纪滑过历史拱形的白色圆顶，它对纳西族文化的经验而言，是一种潜在的深深的痛苦。如果像赫尔德认为的那样，历史中有两个基本的因素，一是外部的自然力量所构成的人类生存环境，二是内部的力量即人类的精神或民族的精神特性，而后者更为基本；则20世纪是纳西......
课题名称：柯尔克孜史诗传承的调查和研究项目牵头负责人：郎樱起止时间：2003—2007 【主要内容】 以《玛纳斯》为代表的柯尔克孜史诗，至今仍在民众中口耳相传，是“活形态”史诗。本课题采用共时的调查研究与历时研究相结合的方法对柯尔克孜传承规律与特点进行探讨。重点研究歌手对史诗传统的继承与创编；听众对史诗的接受......
他精通维吾尔、哈萨克、土耳其等古今突厥语，还通晓英、俄、德、法、日等多种外语，是国际知名古代突厥语文学家、中国研究古代突厥语第一人。他以数百万字的论著、译著及国内国际学术机构的多次表彰，为中国古代突厥语文学研究取得重大突破，也在国际学术界为中国争得了荣誉和地位。 一个学习维吾尔语的大学生精通法语，即使在莘莘学子的北大校园也不由令人注目。 小......
已经有越来越多从事现代诗歌写作的诗人,在自己的诗歌作品里,着意发掘和张扬潜在意识,努力把潜意识和界乎意识边缘的精灵移植到作品的意识中心里去,使它们从客观立体的壮丽景观中显现前所未有的光彩和魅力。这些诗人从大宇宙神秘的暗示中,惊喜地妙悟到层出不穷的新鲜意念和情趣,并借以调整和确立自己崭新的抒情方位和角度,使自己和读者传统的思维和欣赏习惯发生了根本性的变化,从......
(一) 一个民族的文学,总是在内容上有鲜明的民族色彩,在形式上有强烈的民族特色。换句话说,每一个民族的文学都有仅属于它所特有而別的民族文学不具备的特点,依靠这些特点就能把它和別的民族文学区別开来。对此,大家的认识是统一的。问题在于,在我国,有的汉族作家深入到少数民族地区,写出了反映某一少数民族生活的作品,他的作品算不算该民族的文学?看法难免歧异。随着少数民族文化......
一土家族是个历史悠久、勤劳聪慧的民族。据史载传说,早在远古时代,他们的先民就在湘、鄂、川、黔毗邻接壤的崇山峻岭披荆斩棘、繁衍生息。土家族没有文字,很早以来,就和汉族有着密切的文化交往。宋、元时,土家族封建领主多将子弟送往外地求学 到明代,中央王朝多次降诏,令各地土司皆立儒学,甚至规定士官子弟必须入学才能承袭。这样便造就了众多土家族文人,有的学业有成,春闱及第,......