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内容摘要：
西藏自我发展能力评价体系，是西藏自我发展能力培育的"风向标"，系统地对西藏自我发展能力培育的目标进行描述和对其培育过程进行监控，把抽象的目标具体化，便于理解和掌握西藏自我发展能力的培育情况，对其培育过程进行规范和指导。本文在对西藏自我发展能力及其评价体系进行概念界定的基础上，对西藏自我发展能力构建评价体系的思路和需遵循的原则进行了分析......
内容摘要：
神职人员群体是理解和分析基督教信仰实践的关键，其思想和活动很大程度上体现甚至决定了基督教在中国边疆少数民族社区的发展状况。神职人员的身份认同在经历了一个宗教内在化的过程之后，仍然离不开地方社会的处境化影响。尽管宗教身份是神职人员多重身份中的重要组成部分，但在民族地区他们社会身份的获得以及社会服务的开展还需兼顾地缘、族群、文化等诸多因......
内容摘要：
促进经济社会的又好又快速发展和各民族人民生活水平持续稳步提高是新形势下内蒙古地区民族工作的重心和核心。在经济发展进入"新常态"的形势下,内蒙古地区的民族工作面临着新问题,呈现出新特点,对此,必须要充分认识、积极应对。
关键词：“新常态”;内蒙古自治区;民族工作;
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内容摘要：
20世纪八九十年代，台湾客家精英发动了一场以抢救与复兴客家语言文化为主要诉求，且意欲藉此激发客家族群意识觉醒、争取客家政治与经济权益的社会运动。台湾客家运动兴起的原因错综复杂，它是在台湾社会的转型、客家族群危机意识的反弹、闽客情结的促动和客家社团的推动等多种因素综合作用下产生的结果。
关键......
内容摘要：
西部青年知识群体宗教信仰及民族政策认知关系到西部社会的和谐稳定发展及青年知识群体的健康成长。调查反映的青年大学生群体宗教信仰人数的逐年增加是宗教信仰的独特之处;对民族政策的认知及对西部少数民族地区发展的观点主张等,均是新时期西部青年知识群体对社会深层次问题的现实回答,应该引起高度关注。
关......
内容摘要：
笔者以西宁东关回族社区为考察对象，在深入田野调查的基础上，采用问卷调查法和访谈法对考察对象进行深入剖析后发现，随着现代化和城市化进程，城市回族社区的社会关系和信仰认同发生重大变化，并推动着传统回族社区的社会空间结构开始迅速瓦解和转型；西宁东关回族社区的空间关系逐渐由以原住回族居民内部关系为主的小尺度空间关系转变为来自不同地方回族的更......
内容摘要：
明朝时期,由于朝廷对西南的控制力有限,对贵州各地的管理比较松散,水西彝族土司和周边的同族土司、播州土司、水东土司获得机会进行政治地位的角逐和资源的竞争。在旷日持久的竞争中,明王朝对土司进行了调控与整合,水西土司虽然获得了较高的政治地位和广阔的生存空间,但终因其历史局限性难逃衰落的命运。
关键词：......
内容摘要：
民国时期民族国家的构建中,对西南彝族的整合经历了改土归流、施教与同化和治理"夷患"这样一个"治夷"与"化夷"、渐进的过程,这既是国民党民族思想发展完善的结果,同时也是边疆危机下国家认同建设的需要。国家语境下"倮罗"的身份与认同尽管在国家理念与民族现实存在着差距,从民族认同的角度而言,国民政府所奠定的基础,仍具有一定的影响和意义。
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内容摘要：
本文基于青藏高原果洛藏族自治州班玛县和久治县的实地调查,围绕这两个游牧县的教育公共服务内容展开研究,以人类学的视野分析教育公共服务的投入及获得的成效,讨论游牧区教育公共服务中存在的困境与问题,从本位和他位视角提出解决思路。 更多还原
关键词： 青藏游牧区; 教育公共服务; 教育均衡发展;
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内容摘要：
人类学与社会史的汉人宗族研究之主流，实际上一直放在"国家与地方社会"关系的框架内来展开的，以致形成了一种思维范式。这个范式的主要特点是把宗族当成国家与地方社会交流的平台。传统帝国时期，国家支持宗族的存在，以维持地方社会秩序，支撑帝国的整体运转；但现代化运动却要试图革除之，因为它阻碍了现代社会的建立。在某种意义上说，这个视角也的确合乎中......