民族学与人类学研究所 为您搜到的结果
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内容摘要：
本文翻译并注释了西夏文的《五部经序》，指出这是一个名叫“齐丘”的西夏大臣在12世纪70年代之前奉诏写下的作品，但是他对于佛教及新译的经文似乎不大熟悉。
关键词：西夏文;藏传佛教;《五部经序》;
作者：聂鸿音(著)(中国社会科学院民族学与人类学研究所)
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砖塔冬影
教堂夜色
街头月冷
人迹寥落
万松古塔证沧桑
十字庄严立教堂
冷月不谙众生苦
高悬天顶露寒光
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内容摘要：
在当前"全球在地化"的时代背景下,中外苗学研究要走出发展的瓶颈,必须充分考虑到苗族的跨国性和全球整体性,在全球学术语境的架构之下对世界各国各语种的苗学研究文献及其所反映的学术知识谱系进行一次全面系统的梳理和评析,这不仅是中国苗学发展的需要,也是海外苗学发展的需要;既可拓展中国苗学的全球视野,也能重塑世界苗学研究的中国视角,使世界各国的苗学研究......
内容摘要：
建国初期是我国民族地区民生建设的起步与“黄金时期”，中国共产党对民族地区进行了重大民生变革，成就巨大。通过对广西民族地区的考察，以期对今天民族地区民生问题的解决提供有益借鉴。
关键词：建国初期;广西;民族地区;民生问题;
作者：付蓓(陕西师范大学政......
内容摘要：
黔中经济区初步形成以大中城市和城镇为重点的城镇体系，已进入人口向城市迅速聚集的中期加速阶段。黔中经济区城镇体系空间布局属于典型的首位型城镇体系，以核心城市为中心的都市圈仍未形成，不符合位序-规模律，但从其发展趋势来看，将逐渐形成"内聚"和"外吸"相互促进的空间格局。优化黔中经济区城镇体系空间布局的目标是加快建设"一群一圈一区三轴"的山地集......
内容摘要：
铜鼓是中国南方与东南亚古代文化的共同载体之一，自春秋时期铜鼓在云南由铜釜脱胎之后，于滇池地区逐渐发展成熟，继而传播到越南和川、渝、黔、桂、粤、琼等地，然后再传播至东南亚诸国。20世纪以来这些地区先后出土了大量铜鼓，这些地区基本上属于壮侗语族（侗台语族）生活的地区，铜鼓本身寄寓了丰富的稻作文化信息，在各地有着大致相同的社会文化功能。至今......
内容摘要：
黔东南州是苗侗少数民族聚集区，苗族人口占多数。新中国成立以前封闭的自然环境使苗族长期与外界隔绝，逐渐形成了苗族独具特色的婚姻习惯法文化。改革开放初期，苗侗地区的经济发展与外界差距较大，为了改变自身经济状况，不少少数民族群众选择外出务工。打工潮的兴起破坏了原有婚姻习惯法存在的地缘环境，导致黔东南地区婚姻情况发生了较大变化。原来尚可通过......
内容摘要：
本文对壮语元音系统进行类型学探讨。壮语元音系统有六、七、八、九、十元音型五种类型，其中七元音型和八元音型最多；元音系统几乎都属于三角形，只有文麻土语黑末话的元音系统是矩形；壮语元音音位的平均数目是7．6个，较元音音位平均数目为8．7个的普遍共性要少；50个方言点的元音系统共出现14个元音音位，出现频率最高的是／ieaou／，其次是／／的高频出现......
内容摘要：
满—通古斯语主要分布在中、俄两国。《通古斯—满语比较词典》是俄国二百余年满—通古斯语调查的总结性著作；编纂一部大型的《中国满—通古斯语比较词典》，可与前部词典形成互补，反映出满—通古斯语的整体面貌。
关键词：满语;通古斯语;词典;语料;调查;
作者......
内容摘要：
在东南亚的华人混血后裔中，只有华菲混血族群曾是一个独立于土著和华人的族群及法律上的单独社会阶层。在19世纪后期，华菲混血儿的族群、文化及在社会认同趋同于土著。他们曾是菲律宾经济的要角，并在民族主义运动中担纲宣传和政治主导者的作用。本文讨论华菲混血群体的形成和认同的发展变化，并以探究1944—1946年出任菲律宾总统的奥斯敏纳的华人身世之谜为例......