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内容摘要：
我国少数民族现代语言规划始于民国时期，由于政府、民众和社会团体的积极参与，集中对语言的地位和语言教育进行了规划。新中国建立后，人民政府对少数民族语言的本体、地位、教育和声望形象等进行了详细规划。当代少数民族语言规划应引入可持续发展理念；不断提高少数民族语言的社会、经济效益；引导少数民族热爱和保护其母语；加大民族语言传播力度，促进少数......
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形容词是主要用来修饰名词、代词,表示人或事物的性质、状态、特征的词。任何语言中只要有名词、代词,就应该有修饰它们的形容词;并且形容词在数量上不应该少于它所修饰的名词和代词。但在以往的彝语语法著述中形容词在数量上比名词和代词少,份量也比名词和代词轻得多!本文将研究彝语有没有形容词词法,有什么样的形容词词法等问题。
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西夏统治者把促进农耕作为其基本国策，采用法律手段加以推动。在长期的法制建设中，形成了内容丰富、特色鲜明的耕地保护法律。西夏耕地保护法律，不仅体现为依法规范耕地所有权的取得、转移、恢复，而且包含促进耕地高效利用、实现地无遗利等内容。重视对水渠、田垄等耕地附属设施的保护，也构成了西夏耕地保护法律的有机组成部分。
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以"波茨坦敕令"为核心的移民政策是大选帝侯腓特烈·威廉人口政策、经济政策、外交和宗教政策等政策群的关键结点。"波茨坦敕令"颁布与实施促进了普鲁士人口的增加、经济的恢复与繁荣,以及稳定的外交和宗教政策的形成,政策效果持续到19世纪。作为政治遗产,"波茨坦敕令"所体现的执政理念和政策导向为此后君主继承和发展,成为普鲁士近代崛起的主要原因之一。
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湖南通道侗族自治县坪坦河流域的六个侗寨于2013年被正式列入世界文化遗产预备名录。文章通过田野调查,结合历史人类学方法对六个侗寨迁徙的非连续性历史记忆及其村落共同体的社会构建进行了分析。坪坦河侗族人既有"江西移民"的历史记忆,又自称为本地土著。定居坪坦河以后,尤其自明清以来,他们又通过大量碑刻、木刻等文字记录方式进行村寨历史建构。当地人正是通......
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山地苗族的经济形态在近代发生了至少两次重大改变,第一次是从游耕经济变为保守型定耕农业经济,第二次是从保守型农业向市场化转变。在这当中,有些苗族村寨却一步迈入了风险型农业经济之中。他们的这种转变可从游耕经济所塑造的经济伦理的角度来理解。在游耕退而求稳、进而求险的＂钟摆模式＂中,栽种三七的风险投资也可用山地苗族的经济伦理来进行阐释。
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甘丹彭措林寺由西藏著名的觉囊派高僧多罗那他大师于1615年在后藏王的支持下主持修建。本文拟对该寺集会大殿一层大经堂四面墙壁上所遗存的建寺之时所绘的40铺壁画进行研究。通过辨识和研究壁画中的藏文题记，结合藏文《甘丹彭措林寺志》及其他相关藏文文献进行比照分析，阐释这些壁画的主题及其所反映的觉囊派的佛学思想，最后确认这些壁画题材主要有三类，即本......
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从文献记载、考古发掘、神话传说及民族语言等角度考察可发现，古代蒙古族在从事游牧经济的同时还从事小规模的农耕经济。蒙古族农耕经济历史悠久，对畜牧业经济发挥过积极的辅助作用，是后来蒙古族半农半牧经济产生的土壤。
关键词：古代;蒙古族;农耕经济;
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在具有浓厚地域特性的中国回族文化板块结构中，西北地区回族文化不仅是一个重要的构成部分，也是中国回族文化特征最为丰富的一个文化板块。西北回族文化在彰显其鲜明地域性特质同时，在明清时期逐渐形成了西北回族的“文化中心”，并以其旺盛的文化传统的发明和再造力形塑着西北回族的文化模式，其文化辐射的效益在西北回族文化板块内部构造了中心与周边的文化......
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噶玛巴活佛系统是藏传佛教噶玛噶举派最高活佛系统，该系统对多康藏区的政教影响巨大，其与多康藏区间的关系成了11世纪以来藏区政教关系的一大特点，在错综复杂的古代藏区政教发展史中占有一席之地。噶玛巴活佛系统宗教实力是以西藏及多康各地属寺和信徒为基础，以周游各地，传法收徒，调停地方纠纷，联结地方势力来保持的，从而加强与多康藏区的互动关系，在多......