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族长篇小说创作，给族文学注入了生机和活力，谱写了新的辉煌。鲁迅先生把长篇小说称之为“一个时代的纪念碑”，是因为这种文学样式能以规模宏大的时间跨度来展示生活的长河，并以厚重的历史氛围和时代精神揭示与社会命运相联系的人物命运，挖掘历史和现实的深度。在今天，唯有长篇小说才能真正代表一个民族的文学创作的分量和成就。……...
民俗与民间文学(口头传承文学)关系密切。民俗学的所有学派都毫无例外地将民间文学纳入民俗范畴,甚至有的学派主张民俗就是一种主要由口头流传的大众文学(即民间文学),它包括神话、传说,故事、谜语、歌谣、谚语、民间戏剧等。作家文学(文学创作)虽与民间文学各具特点,但其本质应是基本相同的。因此,文学创作必然与民俗有着千丝万缕的联系。民俗是一种悠久的历史文化传承,是世世代......
清代乾嘉之际诗学昌明的表征之一,乃在理论批评的繁荣。自成格局的理论倡导不仅是诸派诗家鸿沟划界的依据,而且成为各自权威地位的确证。在民族文化双向交融的恢宏格局中,“主盟坛坫三十年”的蒙古族诗人与诗论家法式善,在对诗学理论遗产的继承发掘,对当时诗坛的评论思考,对自己创作经验的体会总结中,逐渐形成了独具面……...
霍加纳斯尔是个在哈萨克族人中妇孺皆知的人物。仅这一现象,便体现出霍加纳斯尔的故事在哈萨克中的特殊地位及在哈萨克草原传播的广泛与深入。在哈萨克中,常把风趣幽默的人弥之为“霍加纳斯尔”。这种比喻又反衬着霍加纳斯尔的“笑料”特性。他出现在哪里,就给哪里带来轻松愉快的欢笑。如今的一些民间老人们围坐在毡房里闲谈时,我们常会听到这样一则新编的霍加纳斯尔的故事:……...
狼是一种凶狠残暴的动物,这也许是当代人对狼最普遍的看法。只一句“狼来了”,就不知道要把多少人吓得面无血色,魂不守舍。于是,在许许多多的故事和寓言里,狼也就只好去充当那极不光彩的角色。在这些故事和寓言里,狼或者奸诈刁钻,甚至给狡猾的狐狸作帮凶 或者既呆头呆脑,又贪得无厌,甚至为贪一时之利而葬送了性命 或者愚蠢透顶,却自作聪明,甚至乔装打扮去骗人吃人,但最后总要露出......
半人半兽是人的一部分与兽的一部分的结合,它的构成元素存在于现实,但它是渗透原始观念的幻想的产物。图腾崇拜是它的基础,在图腾崇拜后期由于复杂的原因它开始荫芽,在宗教和美学方面都是个创造。它不是孤立存在于一个氏族、部落的,而是普遍存在于中外许多氏族、部落的现象。对它的内涵及根源的探讨具有多学科价值。希腊的弥诺陶洛斯和肯陶洛斯,前者是牛首人身的半神,后者是人首马......
产生于回历462年(公元1069—1070年)的长篇诗著《福乐智慧》,是维吾尔文学史上划时代的作品。全诗长达一万三千余行,气势恢宏,博大精深。“它虽成书很早,但是直到近代亚洲的考古学说和语言学兴起以后,它的手抄本才陆续发现,引起了世界学者的注视。”近几年,我国学者在不断挖掘和整理的基础上,潜心钻研,对作品一些基本问题的研究,取得了一定的成就。本文将有关的情况作一介绍。...
一被称作东方《伊里亚特》的藏族民间文学巨著《格萨尔王传》,从它的问世、流传及发展过程来看,毫无疑问是一部优秀的民间文学作品。然而有的同志认为是作家创作,有的同志认为是一部宗教文学。当然这样讲也有一定的道理,但都不全面。笔者认为浩繁无底的伟大史诗,本来是一部地地道道的民间文学作品,后经过世世代代的传……...
鸟瞰:浪潮卷起的态势尽管广大读者对长篇小说创作的现状不甚满意,评论家也较多地指出长篇小说的不足,然而,在新时期文学第十个年头到来的前后,我国的长篇小说创作仍然掀起高潮。广西少数民族作家的长篇创作,是这个高潮中一个引人注目的浪头。长篇小说原本是广西少数民族文学创作最薄弱的项目。在广西壮族自治区成立的1958年以前,长篇小说创作尚是空白 “文革”前,仅有一部。近几年......
维吾尔族是具有悠久文化历史的民族。维吾尔族民间文学内容丰富、形式多样。其中,有一种叫“蓝提盘”的民间讽刺文学形式,风格别致,独标一格,闪烁着维吾尔族劳动人民幽默与智慧之光。“蓝提盘”意为“趣事、笑话”。据新疆大学维吾尔族学者卖汗买特·祖农和阿不都克日木·热合曼考证,这种文学形式约在十世纪开始出现在维吾尔族民间文学艺坛,迄今已有一千年的历史。“蓝提盘”具有......