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2009年春节，因为工作的缘故，巴莫曲布嫫没能回老家四川与父母团聚。除夕之夜，她给二老打了电话拜年，而对其他许多老友和同事的问候，都是通过网络完成的。 网络正改变着传统拜年方式，这种做法已经有好几年了，山东省聊城市东昌府区居民刘富磊一家三口就通过网络视频向邻村姑姑一家恭贺新年。 张振祥摄 网络春节挺有年味 经过多年的努力，我国将传统节日纳......
《唐长孺文集》终于由北京中华书局出版了。该文集全八卷，不少分卷都收有唐先生关于吐鲁番文书的研究论文。这些研究论文，高屋建瓴，见微知著，将吐鲁番文书披露的历史信息汲取到极致，现在重读，仍能感受唐先生学问的广阔境界和深厚素养。而唐先生从事吐鲁番文书研究，时间其实并不太长，大约从整理《吐鲁番出土文书》(以下简称《文书》)开始。 新中国成立后，1959年到......
拉萨帕玛日山关帝庙中重修后的关帝像 （资料图片） 我国是一个统一的多民族国家，其多元文化、多种宗教信仰在历史长河与现实生活中形成了相互交织、彼此渗透，又互为补充、各具特色的文化景象。这种文化格局在西藏历史文化中也得到了充分的体现，汉地道教的关帝信仰传到西藏后，被藏民族接纳、吸收、改造成格萨尔崇拜，从而将其融入藏传佛教信仰体系中的过程，就是这种文化......
各地的农村中，作为乡邻的家庭之间结成怎样的合作关系，有哪些与此相关的象征行为与观念，大体上属于基层社会自治方面的习俗，均可反映出家族、乡里组织制度和亲属级别次序等实际存在的状况。在调查地方的民间自治组织时，可能会遇到村落共同体或家族的制度都显得松散而不完善的情况，但是这并不等于说这些地方就一定缺乏乡邻合作与民间自治的传统；因此我们......
少数民族古代文论家对语言的本质特征问题,做了精辟的论述。如果我们系统地考察少数民族文学语言的本质和特征,可以进一步认识各个民族文学语言的内部发展规律,有利于真正理解各个少数民族的文学发展史。一人是类的存在物。语言是将人类联为一体的纽带。语言又是人类最重要的交际工具,也是社会发展的重要工具。它是一种特殊的社会现象,它作为人们彼此交际、交流思想、交流经验、交......
一、从宗教问题谈起以前的《格萨尔王传》研究中,宗教问题始终是一个重要而棘手的课题,“抑苯扬佛”和“抑佛扬苯”一直是两种代表性观点。实际上这两种观点各执一端,谁也没有说服谁,学术界因此也没有公认的定论。我以为宗教、史实、神话是构成《格萨尔王传》的三块基石。没有宗教,格萨尔就没有灵魂 没有史实,格萨尔就没有社会历史环境 没有神话,格萨尔就没有无比的力量和新鲜活泼......
(一)任何一位受本民族文化熏陶,接受了本民族文化滋养的作家,在他的文学创作活动中都会自觉不自觉地表现出本民族的审美理想和审美情趣。这是不争自明的事实。 那么,在当代中国这样一个具有强大整……...
民间文学论坛满族传统说部艺术——“乌勒本”研考……………………………………… 富育光阿尔泰语系民族萨满教神话探微…………………………………………&......
民间文学论坛萨满教与蒙古英雄史诗 …………………………………………………… 仁钦道尔吉突厥语诸民族史诗《阿勒帕米斯》的产生和传播诠释……………………… 佟中明我国......
1994年《民族文学研究》总目悠远的生命之源 …………………………………………………………………………王亚南 萨满医疗母题浅析…………………......