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1906—1907年间,俄国圣彼得堡大学东方语系学生φ·B·穆罗木斯基奉俄国研究中亚和东亚委员会的委派,两次赴遥远的中国西部——现伊犁地区察布查尔锡伯自治县采风,走访8个牛录记录了1500个锡伯语词汇、45篇民间故事、千首民歌和其它一些资料。当时,φ·穆罗木斯基是俄国杰出的蒙古学和满学学者……...
查干是一位很有个性和才华的蒙古族诗人。 他1939年生于内蒙古扎鲁特旗的一个贫农家里。1959年毕业于内蒙古蒙文专科学校。他学生时代即酷爱诗歌,1960年就开始发表作品,但作为一个诗人引起注意,则是在他的第一个诗集《爱的哈达》1997年出版以来的这20年。现在,他已陆续出版了《彩石》、《青草集》、《蹄花》、《无艳的一枝》、《灵魂家园》等许多部诗集。...
本报讯 当学者们惊呼发现了消失数百年的古老染布绝技的时候，最后的老艺人说他宁愿做个个体户；上刀山下火海本来是少数民族传说里在神庇佑之下进行的风俗，如今却变为了娱乐化的商业表演；深山里的皮影老艺人还在不断钻研着皮影的制作工艺，他的儿子却对此不屑一顾，一心出门打工…… 这......
说一点儿题外话:艾克拜尔·米吉提是哈萨克人,他应该属于阿尔泰语系突厥语族的作家,然而他却使用汉语写作。他既受到哺育他的新疆哈萨克文化的根深蒂固的塑造,又获得了相当广泛的汉族文化与其他民族文化的熏陶与影响,他既通汉语又通哈萨克语。我无法想象他的整个观照生活的思维世界所呈现的复杂性与丰富性——如果要从这种角度来追踪及审察他的小说创作,那将是一个奇异的高难度的......
著名的《苗族古歌》是苗族人民的一部壮丽史诗。关于《苗族古歌》产生的时代,一些论者认为产生于苗族的阶级社会以前,如《苗族古歌》一书“前言”说:“这十三首古歌的主要情节的形成,可能都是阶级社会以前的东西……其中《跋山涉水》稍后一些,也可能是阶级社会初期的产物。”其说虽嫌笼统,但大体上是正确的。然而,如何从时代社会背景的广阔角度,阐明它产生、发展……...
今年,是我党我国人民粉碎四人帮十周年。十年来,特别是党的三中全会以来,我国民族文学研究领域出现了前所未有的变化。随着极“左”思潮的清除,研究人员思维空间的拓展、研究方法的更新、研究队伍的壮大,研究园地百花怒放,整个学科呈现出一派生机。在我国,民族文学是相对于汉民族文学而言的少数民族文学。它包括有史以来各少数民族历代的作家文学及民间文学。这些作晶样式齐全、蕴......
任何一个民族的文学,在其漫长的发展过程中,都要在继承和发扬本民族优秀文学传统的同时,从异域文学中吸取其精华,使自己的民族文学得到丰富和发展。一个民族的文学,不论其民族传统怎样深厚,都不可能闭关自守,与其他民族的文学相互隔绝。反之,不管它是否自觉,是否意识到,它总是要通过种种渠道和方式,直接或间接地与其他民族文学产生多种多样的联系:或思想题材交流,或艺术形式借鉴,......
如同以采集文化为基底的阿依奴人,其神话的聚焦点始终凝结在食物的生—熟转化上、植物与人的移形互换中 阿依奴人的邻居,以渔猎文化为基底的赫哲—那乃族人,在世代经历了于死亡搏斗中猎取生存的生活方式后,其神话聚焦点,其话语中心,便自然体现在对生—死转化的强烈关注上。...
20世纪即将过去，在它的辉煌的行程中，我们看到，进入80年代以来，以鲜明的民族性。时代性、艺术性和区域性为特征的回族作家群体的出现，回族当代文学的迅速勃兴崛起，已成为中国少数民族文学中一种崭新的文学现象，引起了文坛的瞩目。如何从整体上对它的历史地位、作用及其影响进行全面而深广的系统考察和理论概括，便成为一项意义重大而又十分紧迫的任务。……...
内蒙古晨报报道 (记者 鲁蒙海) 《江格尔》是在我国蒙古族同胞中传唱的一部英雄史诗，被中外学者誉为“蒙古民族史诗发展的顶峰”，是包括藏族史诗《格萨尔》、柯尔克孜族史诗《玛纳斯》在内的我国三大史诗之一，系中华民族灿烂文化中的瑰宝。 《江格尔》除蒙古文版本外在国外还有德、日、俄、乌克兰、白俄罗斯、格鲁吉亚、阿塞拜疆、哈萨克、爱沙尼亚、图瓦等......