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满族民间说部，是指由满族民间艺人创作并传讲的，旨在反映历史上满族人民征战生活与情感世界的一种长篇散文叙事文学，因其体式与汉族民间艺人的说书比较接近，每部书可独立讲述，故称“说部”。 这种文体，源于古代讲古习俗，兴于有清一代，是满族文学中反映满族社会生活、历史事件最为集中，艺术上最能代表满族文学粗犷豪放艺术特点的艺术种类。……...
《中华民间文学史》是由中国社会科学院文学研究所民间文学研究室（邀集部分所外专家）集体承担的科研课题，课题的最终成果──一卷本（６０万字）专著《中华民间文学史》日前已由河北教育出版社出版。此课题得到国家社科基金的资助。课题主持人即本书主编为祁连体、程蔷研究员，老一代民间文学家钟敬文、毛星担任顾问，课题组成员均为民间文学研究的知名专家、学者。……...
任何诗学观，归根结底，都源发于其世界观、人生观。拘囿于自己生活的小圈子，如井底之蛙，不肯放眼大千世界，焉能有人生之大志，却还要写诗，还妄想作摇天撼地之鸣，自然只能如蛙之自我膨胀、自我鼓噪，从外界听去，直如饕蚊振翅。我之先说这些，是因为读了土家族诗人刘小平新出版的诗集《鄂西倒影》，深有所感：“风正”，诗帆才能高悬，诗舟才能疾驶。……...
民间口传文学是以面对面的口头传播方式在特定的文化空间和文化时间里，由群体创作群体传承的。它包括神话、传说、故事、歌谣等，与日常生活融为一体，成为民俗事象的一部分。作为一种产生于原始社会的精神民俗，迄今存活于云南少数民族的民间口传文学，因其原始性大都具有原生形态的天然特色，从这类原始文学中，我们可以发现，原始人眼中的人与自然，它们同母同源，同被看作有......
W编码 母题描述 参照项 一级母题 二级母题 汤普森 关联项 ◎ 〖人与异类同源〗 W2730 人与万物同源 W2730.1 生人时人与万物同源 傣族、鄂温克族、珞巴族、门巴族、蒙古族、哈尼族、藏族、壮族 W2730.2 造人时人与万物同源 傣族 W2731 人与神同源 ......
现将第十届全国少数民族文学创作“骏马奖”征集参评作品和译者的相关事宜公告如下： 一、第十届“骏马奖”的评选项目包括： 长篇小说、中短篇小说(含小小说)、诗歌(含散文诗)、散文(含杂文)、报告文学(含纪实文学、传记文学)、翻译(为个人成就奖)。 二、征集条件 1、第十届“骏马奖”参评作品为在2008年1月1日—2011年12月......
2012年10月11日 CCTV-13 新闻频道 [新闻直播间]寻访格萨尔故里系列报道之《寻访格萨尔故里——格萨尔文化保护 任重而道远》...
在朦胧夜色中，当奥林匹斯山的圣火火种从依稀高悬在山巅的火池里怦然腾空时，全世界40亿众生的欢呼声，从四大洋五大洲不同角落里同时升起，那声浪，那力量，震动了寰宇，响彻了星汉！这是一个１３亿华夏子孙选定的祥瑞时刻！在这一庄严时刻，希腊和华夏这东西两大古文明实现了历史性的握手！奥运精神因此举而在世界的另一片土地——东方延伸和传播......
一、主智论与反智论 西方一些学者认为，19世纪中期至20世纪30年代，人类学界流行两种不同的认识论，一是主智论，二是反智论。所谓“主智论”，即唯理智论或唯理性论。主智论者认为，现代社会的人以理性原则来支配自己的行为。换句话说，任何一种行动，都是行动者理性思想的产物。亦即认为现代人类社会的各种制度是......
本文系《中国社会科学报》总第159期独家报道“ 网络写作10年密探 ”文章之一。 “媒介即讯息”——半个世纪前，传播学大师麦克卢汉寥寥数字震动了一个时代。他试图告诉人们，媒介本身所产生的冲击力，远远超过其传输的内容。时至今日，麦克卢汉的判断再次被印证：网络，正在改变人们的思考和行为方式，给社会生活带来颠覆性的变革&mdash......