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中国少数民族文学学会第二届年会于一九八三年四月十四日至二十二日在广西壮族自治区武鸣县召开。参加这次年会的代表,来自北京、内蒙、云南、甘肃、新疆、宁夏、青海、西藏、贵州、湖南、河南、湖北、吉林、辽宁、上海、广东、四川、广西等十八个省、市、自治区,共计一百四十五人。其中包括汉、满、蒙、藏、维、哈、壮、白、回、瑶、朝、土、锡伯、仫佬、纳西、土家、布依等二十......
对曹雪芹族属的认识,在史学界和文学界都有着分岐。王锺翰、李燕光等同志编写的《满族简史》认为,“满族在文学领域内,人才辈出,著述丰富,获得了迅速发展和惊人的成就。其中最为著名的文学家是曹雪芹”。接着,又把曹雪芹作为满族作家加以介绍,并对《红楼梦》作了较为仔细的分析。王锺翰同志又在题为《关于满族形成中的几个问题》的论文中说,曹雪芹“理所当然”的是……...
老舍的作品，在中国境内的族别文学分野中，隶属于满族文学。这句话，在十年前说出来，还让文学圈内的某些有识之士感到有那么一点意外和茫然。笔者于1984年在青岛召开的全国第二届老舍学术讨论会上，曾经提交了题为《老舍创作个性中的满族素质》的论文①，虽然得到了许多与会学者的赞同和认可，但也确有些颇不以为然的反馈，似乎把老舍作为少数民族作家，把老......
思想解放的思潮冲击着中国现代文学史研究的稳态思维。对一些作家和流派的重新评价打破了原有的格局和价值观念。新的不平衡正在代替原有的平衡。于是一种奇异的现象在近几年出现了：有的作家和流派“行情看涨”，有的作家和流派“行情看跌”。这种价值估定的升迁或消涨，有些是一个短暂时期的假像；有的则是人们的认识在接近客观真理。研究者主体......
老舍先生辞别人生，已经整整40年了。他渐行渐远，同时又似乎是渐行渐近。因为，我们好像从没有能像今天这般切近地感受他体会他。我在阅读老舍之余，经常陷入一种暇思：假使我们这个国家和民族，压根儿就不曾有过一位名叫老舍的作家，会怎么样呢？我知道自己这个念头是没有意义的。历史，从来就不承认假设。可是呢人毕竟是人，有时候管不了念头的萌动，索性由它去了。 &nbs......
摘要：老舍对于北京的文学书写主要在三个维度上展开：作为情节背景的存在，作为叙事结构的存在，和作为文化想象的存在。北京意象在作为文化想象的文本中已经超乎了一个地域文化的表象，而具有了中华文化整体的象征性意义，包含着老舍对于文化现代性的追求与探索。关键词：北京，文化想象，文化现代性 作为一个出生于北京并且深受北京文化影响的正宗北京人，老......
摘要：老舍的文学艺术调式，常常取决于其出身民族——满族的历史文化资源。幽默，或者说呈现在悲剧状态之上的幽默气质，是老舍特立独标的文学特征，亦可视为老舍受满族历史文化影响至深，而留下的民族文化印记之一。老舍继承了满人的幽默天性，在文学创作中汲取了正反不同的经验教训，确立了自己的幽默观。经过毕生的写作实践，到晚年其幽默艺术风格达到了出神......
美姑地处青藏高原东南部的横断山脉与四川盆地西南边缘交会处，境内山峦起伏，河流纵横。大风顶、黄茅埂、连渣果峨、阿米特洛、瓦侯能和等大山分别位于县境的东部、西部和北部，地势由东北向西南倾斜。东北部最高海拔4042米，东南部最低海拔640米。境内属低纬度高原性气候，立体气候明显，四季分明，年均气温11.4℃。常年日照充足，年日照1790.7小时。雨量充沛，年均降水量8......
萨满和族人举行神树祭仪式。 龙年正月之际，在被誉为萨满之乡的吉林省九台地区，满族各姓氏族都要举行祭祖活动——“烧官香”。莽卡满族乡莽卡村的尼玛察氏(即杨姓家族，以下简称杨氏)祖籍在乌苏里江以东，属东海窝稽部，世代以狩猎为生，数千年传袭祭祀数百位本氏族大神。后虽迁至吉林，但世代崇拜的神祗并没有丢掉，按制致祭不衰，“野祭&rd......
传统民俗之所以那么迷人，其中的一个原因不可忽视，即传统习俗当初的那些行为目的今人多已无从知晓。人们一般认为，神秘的东西多与美有一定关系。面对谜一般的民俗，民俗学者总是希望能够像解谜一样解开隐藏在民俗行为背后的隐幽。 比如农村至今有过年杀猪割肉的习俗，这仅仅是为了在春节期间提高一家人的膳食质量和膳食结构......