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对钟敬文先生学术遗产的承继和阐扬，是民俗学学科建设和学术发展的工作内容之一。其中钟敬文先生提出的“多民族的一国民俗学”思想，为中国民俗学的发展道路，做出了符合我国现实情况和学科特点的规划。对这一思想的回顾和进一步阐扬，有利于民俗学学科的整体发展。...
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对于遗山的诗论,尤其是《论诗三十首》,七百余年来,笺注、阐释者甚众,研究成果颇丰。使我们多所借鉴,但仍有某些部分值得进一步发微辨正。本文试举二例,意在经过探索求得新的共识,以便更好地利用这份珍贵遗产。一《论诗三十首》第六首云: 心画心声总失真,文章宁复见为人? 高情千古《闲居赋》,争信安仁拜路尘。对于这首诗的内容,各种笺注和理论著述都有比较一致的认识,从未发生过异......
《江格尔》在蒙古民众长期流传的过程里,在没有“定型”时期,和其他民间文学一样,接受了不同时代的社会、历史、文化的影响,不断充实和发展其情节内容。蒙古族皈依佛教后,有学问的蒙古喇嘛们翻译了很多印藏佛经和佛教文学作品,特别是原为民间文学后被佛教所利用的作品,不仅以蒙文、托忒文等文字形式出现,在民间口头上也广泛流传。这些作品中的人物形象及其描写母题通过民间艺人,影......
郑献甫(1801—1872)原名存纻,字献甫,因避咸丰帝奕詝讳,以字行 别号小谷,广西象州人。道光十五年(1835)举进士,官刑部主事。因不满官场黑暗,吏治腐败,仅及一年,便以亲老乞养为由,辞官南归,从此乡居不仕。四十岁后,从事教馆授徒,殷殷著述,终其一生。他曾先后在广西庆远(今宜山)、桂林和广州、顺德、东莞等各大书院主讲。远近学子慕名而来,声誉……...
“猿猴盗妇”故事经历了两汉六朝逸事实录、唐代文人遐想、宋元明道佛宣教三个阶段，充满着“玃氏”群落、异兽“白猿”的文人想象及佛道争胜的宗教意味。这一故事成为我国古代文人书写和宗教言说双重叙事模式的经典个案。...
本报讯 （记者 王婧姝）5月29日，由中国作家协会《民族文学》杂志社和国家民委《民族团结》杂志社联合举办的“全国人口较少民族作家研讨班”在北京开班。此次研讨班由来自普米族、裕固族、毛南族、乌孜别克族等35个少数民族的42位作家组成，在京著名作家、评论家和专家学者在研讨班进行了专题讲座和授课指导。 据《民族文学》杂志社副主编李霄明介绍,《民族文......
一、中国现代多民族国家想像体的构建 中国当代少数民族文学话语的发生与民族国家的构建及文化想像有着极大关系。民族国家“即现代意义上的国家，这种国家是建立在国家民族认同的基础上的，以暴力作后盾，以公共权力为核心的代表全体国民利益的主权国家。”[1]中国现代民族国家的构建经历了一个漫长而艰难的过程。20世纪初西方现代......
Book Title: Chinese Academy of Social Sciences Journal of Humanities. Vol.1 Editor-in-Chief: Chao Gejin Publication Date: Feb. 2008 Pages: 333 Publication House: The Commercial Press ISBN：978-7-100-05838-4 Price: RMB 58.00 Contents Plurality and Unity in the Configuration of the Chinese PeopleFei Xiaotong Towards a Chin......