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【开栏的话】文学反映社会现实，表现人类心灵，始终代表着一个时代的精神性价值。在几十年间实现了巨大跨越的当代中国，社会生活日新月异，文化生态日趋丰富，无论是作家的生命体验、创作方式，还是读者的阅读习惯、审美经验，都已经发生了巨大的变化。伟大的时代呼唤伟大的文学，伟大的文学需要刚健、有力、严肃的文学批评和深刻、准确、科学的文学理论。近年来，在党中央......
·人民日报专栏：文学观象· 对话人： 张江（中国社会科学院副院长、教授） 李佩甫（河南省作家协会主席、作家） 周宪（南京大学文学院教授） 陈众议（中国社会科学院外国文学研究所所长、研究员） 赵炎秋（湖南师范大学文学院教授） 核心阅读 笑既来自生活的真实，也要作用于真实的生活。要通过对笑的巧妙生发和合理运用，在一种娱乐的气氛中起到臧与否......
【小引】此为本人编制的一份20世纪百年民间文学理论专著（限于民间文学）的索引初稿，万一漏万，在所难免。现公布在这里，敬请诸位朋友们指谬和补充，以求更完善些。——编者刘锡诚 2006年3月26日百年民间文学理论著作要目索引(一)1903年《支那文明史》 [日]白河次郎、国府种德 竞化书局1903年《世界文明史》 [日]高山林次郎 上海：作新......
一、2011年7月份大事记 △5日，社科院召开创新工程汇报党组会议，社科院院长陈奎元、王伟光、李慎明等全体党组成员参加会议，民族文学研究所所长朝戈金在会议上简要汇报民族文学研究所创新工程的基本情况。 △中旬,民族文学研究所分别与社科院相关职能部门请示创新工程有关具体问题的申报工作。 △25日，上午9时，社科院创新工程研讨会议在北戴河举行，社科院党组......
元代色目诗人廼贤，生长在浙江鄞县。东南山水陶冶成他清灵秀淑的性格；自幼饱读诗书，文化的滋养给他性格中注入了清雅之气；作为色目后裔，民族的记忆使他自有一股自然清新之风。发而为诗，满纸清气。考察廼贤诗风的成因，应着眼于双重文化对诗人的共同影响，诗人对前代诗歌的师法，时代文风的浸染，师友的影响等多个方面。廼贤诗风，是民族文化交融的结晶。...
在彝族古代文学的园苑里，不但有瑰丽斑斓的民间文学，还有凝重隽永的文献文学，而且还产生了用中华民族共同语汉语文写作的文人文学。他们生活在较为开放的彝区，处在跨文化地带，较多地接受了汉文化的影响，他们不但有着浓厚的民族自我意识，形成了可贵的民族文化特质和民族精神，而且形成了一种开放的心胸，他们不同程度地受到汉族古典文学作品的熏陶，既受其思想影响，也吸收......
前言 文学一词,通常以运用文字为先决条件,并假定那些富于想象有语言的艺术作品是借助书写和阅读来传递的。口头文学显然是个相反的术语。但不能简单地认为“口头”便是“书写”的对立面。口头文学不以书写为先决条件,但也的确涉及到文字技巧。应当纠正的是把书面文学才有的概念套用到口头文学上去。 对原始口头文学的现代发现,始于欧洲的浪漫主义运动,自此人们开始对口述、半口述......
新中国第一批藏族优秀诗人之一格桑多杰，１９３６年２月生于青海省贵德县，１９５１年在青海省民族公学读书，１９５２年到北京中央团校学习。１９５７年开始发表作品，其诗歌作品有：《敬上一杯青稞酒》、《回来吧，这边是你的故乡》、《玛积雪山的名字》等等，诗集有：《牧笛悠悠》、《云界的雨滴》。……...
汉、藏两地有文字记载之时 ,都正处于由诸侯割据 (汉 )、小邦林立 (藏 )走向民族统一的历史转折时期。只不过由中原华夏族为凝聚核心所进行的中华统一大业开始得更早一些。当西藏地区还处于小邦时代的时候 ,中原地区的华夏族就已形成 ,并相继建立夏、商、周王朝。经历春秋战国时代的诸侯纷争 ,至秦汉时期实现统一 ,建立中央集权的国家 ,开疆拓土 ,威服四方 ,华夏族由此发展为汉族......