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文章从文学功能等角度探讨近来学界热议的苗族长篇口头作品“亚鲁王”，强调其性质应为为亡灵诵唱的“送魂歌”。笔者认为若把比较的目光从苗疆腹地和“亚鲁王”事例文学和文化中普遍存在的原型之一。无论屈原“招魂”、东朗“送魂”，还是在西方宗教里的“安魂”，都可视为“魂歌”原型的特定显现或变体......
探究老舍与左翼文学之间的关系，须讨论他对学生运动负面情状的描写以及其中“虚”与“实”的辩证关系。在厌恶社会动乱和抵制革命暴力的市民文化视域下，老舍并不喜欢学生运动和左翼文学，甚至将它们视为“新武化主义”的表现形态。1937 年抗日战争全面爆发以后，老舍对一些左翼文艺观念的态度由原来的明确“反对”转为积极“认可”。促使老舍思想发生转变的重要因素，除了学界广......
随着电子技术的迅速发展，各种新型多媒体资源不断涌现，民文所电子资源的收藏量也在迅速增加，近年来几乎占了新入藏资料的绝大部分。在电子资料的采集和编目管理方面，民文所经过多年的摸索实践，取得了一定的经验，但资料的编目和管理尚需进一步规范化和科学化。为推进民文所创新工程项目“中国少数民族口头传统音影图文档案库”建设，提升创新岗位工作人员的业......
巴黎6月25日 - 社会科学长期以来完全由西方大学主导的局面，正在为亚洲和拉丁美洲所打破，国际社会科学理事会（ISSC）与教科文组织在联合发布的一份最新报告中强调。这份题为《知识鸿沟》的报告对社会科学在世界各地的研究状况进行了调查。 根据报告，北美和欧洲出版的社会科学专业期刊，占全球总量的75％，其中，美国、英国、荷兰和德国出版的期刊占全球期刊量的三分之......
2005年的《民俗研究》上有两篇关于“都市传说”的论文，颇引人注目。一位身强体壮的男子在美妙的一夜情之后，早晨醒来，突然发现自己睡在浴缸里面，原来是肾脏被偷走了；或者吃惊地在镜子里看到几个血红的大字：“欢迎你来到艾滋病的世界”。一个北大夜归的女生，在公共汽车上被人诬为小偷，并被拽下了车，然后她被诬陷者告知，车上的乘客全都是些没有......
韩静慧笔下的草原和女人 民族文学是人们认知一个民族精神和智慧的重要窗口。蒙古族女作家韩静慧，在日前推出的《额吉和罂粟花》中，向人们展示了她魂牵梦绕的草原，那里的女人和孩子，以及超越民族性的人性。 绵绵不断的草原情结 《额吉和罂粟花》是蒙古族作家韩静慧以前发表的9部中篇小说的集萃性选本。虽然这些作品写于不同年代，发表于不同的刊物，写作时的环境......
W编码 母题描述 参照项 一级母题 二级母题 三级母题 汤普森 关联项 ◎ 〖与神或神性人物有关的母题〗 W0970 神或神性人物的名称 W0970.1 神的名称的来历 汉族 W0970.1.1 造神者给造的神取名 傣族 W0970.1.2 根据神产生时的情况取名 傣族 W0970.1.3 &......
[内容提要]当前学术转型的重要内容之一是经典的主、客体研究理念正面临主体之间的交互研究理念的质疑，即在“我们与他们”的研究范式和“我与你”的研究范式之间进行选择。而构成“我与你”的交互主体经验研究的先验前提，则是主体之间的“共同过去”和“活的当下”所共现的无内容的纯粹形式。 一 &......
西王母是昆仑神话中的女主神，也是中国千百年来最有影响的女神之一，因此历来为学界所关注，下面仅就国内西王母研究的历史与现状作一简述。 民国时期的初步研究 汉魏以来，文人编辑校注《山海经》、《穆天子传》等文献。到近代，随着对世界地理的认知和西方学术思想的输入，学界开始运用新的知识理念、现代学术理论和研究方法重新审视西王母神话信仰。但学术新时代肇......
摘 要：神话所解释的世界很多时候就是社会世界。本文要提出的问题是：两部《终结者》电影中的终结者故事可以称其为创造神话吗？如果可以，那么创造了什么，又是谁创造出来的呢？论文认为终结者电影讲述了创造神话的故事，其核心是人类作为机器的创造者和控制者，已经被机器本身所代替。现在已经不是资本家、机器使用和其他个人之间的冲突了，而是全人类和全机器之间的......