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题 目：预防与抑制：社会资本在婚姻暴力中的影响机制初探作 者：赵延东 何光喜 朱依娜来 源：《社会》2011年第1期摘 要：本文使用一项大规模抽样调查数据, 分析了女性的社会资本对婚姻暴力的影响及其机制。研究使用网络规模、网络结构和网络资源衡量社会资本的不同方面, 结果发现, 网络规模和网络结构对婚姻暴力的发生具有预防作用, 网络资源没有预防作......
人类学成果通常被当做长期田野作业的产出，长期的田野作业在深度和广度上保障了对田野点相关知识的认知，同时也保障了研究者对其文化的反思。在这样的学科传统下，与第一印象相关的知识在无形中被忽略。人类学工作触及三个维度，即人类学学科、作为具体个人的研究者以及具体田野点。第一印象的文本以人类学者的个人印象及其阐释的形式呈现，它出现在三种知识维度交会的边......
摘要：列维·斯特劳斯的“原始”的民族学话语阐释对民族学的学术理论与实践具有高屋建瓴的作用，本文就尝试对《民族学中的远古性概念》的文本解读，以发掘其中包含的深邃的民族学思想。 关键词：民族学 原始 话语 一、文本问题的提出德国著名哲学家伽达默尔说：“语言是我们在世存在的基本活动模式，也是包罗万象的世界构造形式。”大致意思......
题 目：拯救主体应对社会危机作 者：沈洪成来 源：《中国社会科学报》2011年5月10日(第186期)全 文：拯救主体应对社会危机...
题 目：超越结构与行动二元对立——对吉登斯与布迪厄理论的比较性评析作 者：曾笑来 源：《福建师大福清分校学报》2011年1期摘 要：结构与行动二元对立是社会学理论发展过程中不可避免而又难以解决的难题。当代社会学理论家吉登斯与布迪厄都对这种主客二元对立进行了反思，各自提出了既有区别又有联系的结构化理论与实践理论。本文在对他们理论梳理的基......
题 目：留守儿童的“生活世界”——以《爸爸妈妈,你们知道吗》为例作 者：熊春文来 源：《中国农业大学学报(社会科学版)》2011年1期摘 要：文章讨论了《爸爸妈妈, 你们知道吗? ——农村留守儿童书信集》一书在中国留守儿童质性研究中的学术位置, 并以该《书信集》为中心, 重构了留守儿童的生活世界, 展示了《书信集》可能的学术价值。论文最后探讨了《......
题 目：我国独生子女研究30年：两种视角及其局限作 者：肖富群 风笑天来 源：《南京社会科学》2010年7期摘 要：我国的独生子女研究已经开展了30年。相关研究基于两种视角：一种视角是把独生子女作为研究对象，探讨独生子女的个性特征、社会化、社会适应等问题；另一视角是把独生子女作为研究变量，探讨独生子女现象对家庭、社会的影响。已有研究取得了......
题 目：红色经典教育的社会学反思作 者：韩春萌 韩思齐来 源：《教育学术月刊》2010年10期摘 要：革命历史题材的文学作品具有独特的教育价值，“红色经典”曾经哺育过一代又一代人成长。然而在21世纪的今天，社会变迁、亚文化、“麦当劳化”等因素，使红色经典面临着多方面的冲击。要发挥其独特的“育人”功能，就不能不从教育社会学和文艺社会学的角度......
在中国语境中，“传说”大多指“假想的”、“虚幻的”。作为民俗学、人类学和传播学研究的重要领域，“都市传说”大致有着同样的意义。研究都市传说十多年的Richard Roeper完全否认传说内容的真实性，他在1999年出版的专著的书名就开宗明义：《都市传说：所有那些美妙动听的神话绝对地、100%地虚构》。日本地震、海啸和核辐射引发的中国盐恐慌，就是这类都市传说。 未核实......
个人与家人之间的情分是“只有今生，没有来世”，因此必须讲“亲情”，“有情有义”；个人与熟人之间的情分是“大家乡里乡亲的，低头不见抬头见”，所以必须讲“人情”，讲“面子”；个人与陌生人之间没有情分或仅有“见面之情”、“一面之缘”，因此可以什么都不讲。 当前，中国乡村正在发生剧烈的社会变迁。乡村巨变不仅是社会形态的变化，还是秩序机制的变化，它带来一......