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题 目：论达斡尔族禁忌的合理性根据作 者：孙屹山来 源：作者投稿摘 要：达斡尔族的禁忌是达斡尔族伦理思想的重要组成部分。禁忌的存在是有其重要的合理性根据的。第一，达斡尔族禁忌的产生有其普遍性和特殊性规律。第二，达斡尔族禁忌的存在与传统伦理道德相呼应，与其生产生活相关以及与其宗教信仰相关。第三，禁忌具有约束规范行为的功能、促进社会......
【内容提要】作为人类学的基本技艺，民族志书写需以田野经验深描为基础，更需要与之相对应的理论抽象。面对田野经验与理论抽象之间的张力，民族志书写者必须尊重“他者”的主体性。否则，再翔实的经验叙述也只是一种装饰性的修辞，仅能满足民族志书写者或者读者关于“他者”的想象。谨慎地对待不同的经验类型和层次，对民族志书写的方法论警醒和理论自觉有其裨益。【关键......
题 目：建立与维持社会网络的成本——一个理论模型的探索性研究作 者：成功 何晓斌来 源：《学术论坛》2013年第7期摘 要：有关社会网络的理论和应用随着近年来计算机科学对复杂社会网络分析技术的提高，而逐渐成为社会学、管理学和计算机科学所热衷研究的领域。但是国内外现有社会网络的研究要么只注重这一视角在各个领域的应用，要么只看到社会网络资......
题 目：以“有形”过渡到“无形”：中国社区研究史再反思作 者：刘小峰来 源：《中国农业大学学报（社会科学版）》2013年第3期摘 要：中国社区学派的突出特色是以“社区”作为具体载体来透视“社会”或“国家”，通过“小地方洞察大社会”的方法论，希冀从“有形村落”认识“无形中国”。研究社区、超越社区，“有形”过渡到“无形”的社区研究路径，既......
题 目：公法社团中国三农改革的“顶层设计”路径——基于韩国农协的考察作 者：杨团 孙炳耀来 源：《探索与争鸣》2012年第9期摘 要：通过对韩国农协的考察，结合其发展状况和特点，探索我国农民组织化及三农改革的新思路，发现韩国农协与日本农协和中国台湾地区农会有所不同，在金融、流通方面更能体现农协这个特殊组织“法定机构”、“公法社团”的性......
题 目：论分工与马克思的社会形态理论作 者：王虎学来 源：《东岳论丛》2013年第8期摘 要：在《德意志意识形态》中，马克思指出，分工发展的各个不同阶段，同时也就是所有制的各种不同形式。马克思正是由于真正洞察到分工以及受分工发展程度制约的物质生产关系或财产关系是划分不同历史时期、社会形态的现实基础，从而科学划分并正确阐述了人类社会发展......
题 目：试析精神文明学的哲学基础作 者：董莉 董玉整来 源：《广东社会科学》2014年第3期摘 要：作为一门独立学科的精神文明学，有其内在的哲学基础。对精神文明表现的各种现象进行哲学提炼，构成精神文明学的哲学现象学基础; 对精神文明发生的内在机理和机制进行哲学研究，构成精神文明学的哲学发生学基础; 对精神文明存在的诸多形态进行哲学抽象，构......
题 目：中国城乡家庭结构变动分析——基于2010年人口普查数据作 者：王跃生来 源：《中国社会科学》2013年第12期摘 要：2000年以来中国家庭结构变动主要表现为：核心家庭比例明显下降，单人户显著上升，直系家庭没有降低反而略有增加。城乡家庭结构变动有别：城市核心家庭构成缩小，单人户明显增加，直系家庭稍有降低；农村核心家庭构成降幅较大，单人......
题 目：乡土之实与山川之灵——以费孝通为例对中国社会学与人类学两重性的再省思作 者：齐钊 赵旭东来 源：《西北民族研究》2014年第1期摘 要：在既有的费孝通研究中，乡土中国这一概念获得极大的重视，大量的研究皆沿袭从乡土到小城镇再至区域发展与全国一盘棋的线索来对其学术思想与方法进行解读。然而几乎未有研究注意到费孝通对于中国山川的关注，......
题 目：建筑业农民工职业安全问题研究——基于对职业安全问题的社会学文献分析和实证研究作 者：赵炜来 源：《江苏社会科学》2013年第2期摘 要：从社会学的角度对职业安全和健康问题的研究文献数量不多，仅有限的文献是从不断变化的政治经济背景出发，对造成工人职业安全健康危害的社会因素进行分析，试图建构更有解释力的社会科学理论，以达到安全和利......