目 录　　卷首语　　读《共产党员不能信仰宗教》感言　　本刊特稿　　共产党员不能信仰宗教 朱维群　　科学无神论的学科建设和道路　　——在中国无神论学会2011年学术年会上的发言 文 丁　　教育与宗教相分离　　坚持教育与宗教相分离原则，促进教育发展与无神论学科建设　　——中国无神论学会2011年学术年会综述 杨俊峰　　简论近代中国教育与宗教相分离的历程（一） 习......

　　1967年，我还是一名初中生，那时“文化革命”席卷中国，到处都是各种红卫兵组织在活动，我们同班7名男同学也在学校占了一间教室作为“司令部”。课已经不上了，但书我们还想读，好在我们“司令部”隔壁正好是学校的图书室，尽管铁锁挂门，但夜深人静时，我们会翻墙过去看书，享受读书时光。但好景不长，学校一个最大的红卫兵组织要把整幢大楼占领，我们只能搬走。就在最后一......

　　　　Historically, this latest eruption of American militarism at the start of the 21st Century is akin to that of America opening the 20th Century by means of the U.S.-instigated Spanish-American War in 1898. Then the Republican administration of President William McKinley stole their colonial empire from Spain in Cuba, Puerto Rico, Guam, and t......

　　开设“马研院创新工程栏目”，是为了及时公开报道马克思主义研究院创新工程项目“世界大变动中的马克思主义中国化研究”之12个子项目的进展情况及阶段性成果，以更好地推动马克思主义理论研究走向深入。　　这12个子项目包括：　　子项目1.整体视野中的马克思主义基本原理研究　　子项目2.社会主义国家主流意识形态建设与我国意识形态安全研究　　子项目3.马克思主义中国化......

                              我国是社会主义国家。以公有制为主体、多种所有制共同发展是我国社会主义的基本经济制度。社会主义集体所有制是公有制主体的重要组成部分，与全民所有制一起共同构成社会主义经济制度的基础。集体经济生产资料所有制的本质是生产资料掌握在部分劳动人民手中。......

　　这一场关于“中国模式”问题的讨论，对决定中国的前途和未来具有重要意义　　以本世纪初的“北京共识”为开端、逐步发展成型的“中国模式”论，提出了一个无论对于总结过去还是规划未来都极其重要的问题，值得认真地加以研究和讨论。　　“中国模式”的话题，起源于改革开放30多年来中国经济总量的爆发式增长。特别是经过三年徘徊，在1992年邓小平的南方讲话以后，中国经济......

　　我国自从实行市场经济以来，直至今日，人们大都以为市场经济是一把双刃剑：虽发展经济却败坏道德。这一说法所谓的“理”是这样的：市场经济不可能是提高国民品德的方法，恰恰相反，它只可能败坏道德；败坏道德是依靠市场经济来发展经济所不可避免的副作用。于是，伦理学家的任务就是：如何既搞市场经济又尽量避免它败坏道德的副作用，从而将这种副作用降至最低限度。这就是......

　　最近，辛子陵提出要记住恩格斯的一段“93字”论述，扬言“没读过或没读懂这93个字，就是没弄通马克思主义”。所谓“93字”论述出自恩格斯写于1886年2月25日的《“英国工人阶级状况”美国版附录》（以下简称《美国版附录》）一文。这是恩格斯为准备在美国出版他于1845年完成的《英国工人阶级状况》一书而写的序言。由于当时没能马上找到出版者，此书的出版被耽搁了下来。10个......

　　当前，无论是在国外，还是在国内，人们都非常重视政治制度、政治体制，或简称“政体”。在不少人眼里，一切问题都与“政体”相关，诸如经济增长、社会公平、腐败、幸福等等，不一而足。这个看法，可以叫政体决定论。它对不对呢?听起来似乎很有道理，其实却是似是而非。比如，在一些人看来，“民主”政体的特征是不同政党之间的竞争性选举，而这种政体是一种“好东西”。我在......

 本刊特稿试论社会主义治理现代化的规律性                                 杨承训 (5) 名家访谈从文化建设的视角看社会主义核心价值观的培育和践行——访中国社会科学院马克思主义研究......