春秋战国
时代的丽江，诞生了“金生丽水”之说，但丽江得名，还有一番由少数民族语地名“雅化”为汉语地名的过程——
笔者在上一篇文章中，对“金生丽水”的源流及其与今丽江的关系进行了考证，并对一些不恰当的观点作出商榷。但要充分说明丽江地名的来源，还要对“（金沙江）源出吐蕃界犁牛石下，名犁水，讹‘犁’为‘丽’”的说法进行考释。
历史文献关于丽江得名的记载
《元史·地理志·丽江路军民宣抚司》：“路因江为名，谓金沙江出沙金，故云。源出吐蕃界。今丽江即古丽水……元宪宗三年，征大理，从金沙济江，摩些负固不服。四年春，平之，立察罕章管民官。至元八年，立宣慰司。十三年，改为丽江路，立军民总管府。”（方国瑜《云南史料丛刊》第三卷第74页）
《元一统志·丽江路军民宣抚司·风俗形胜》：“东有丽水，西有澜沧，南接大理，并距吐蕃”；“金沙江，古丽水也，今亦名丽江，白蛮谓金沙江，么些蛮谓漾波江，吐蕃谓犁枢，源出吐蕃共陇川犁牛石下，亦谓之犁牛河，至临西县境，绕猪婆山弄视川南流，过铁桥，临巨津州，破雪山，出宝山州而去，此江沿河皆出金，白蛮遂名曰金沙江。”（方国瑜《云南史料丛刊》第三卷第94页）
 《明一统志·丽江军民府》：“后地属南诏，于此置丽水节度。宋时为么些蛮酋蒙醋醋所据，大理莫能有。元初讨平之，置茶罕章宣慰司，至元中改置丽江路军民总管府，后罢府置宣慰司。本朝洪武十五年，改丽江府，后改军民府，领州四、县一。”“郡名丽江（元名），形胜：东有丽水，西有澜沧，北据吐蕃。《元志》：丽江环带三面。《元史》：宝山州在雪山之东，丽江西来，环带三面。”（方国瑜《云南史料丛刊》第七卷第206页）
《明一统志·丽江军民府》：“金沙江：古名丽水，源出吐蕃界犁牛石下，名犁水，讹‘犁’为‘丽’，流经巨津、宝山二州，江出沙金，故名。”（方国瑜《云南史料丛刊》第七卷第206页）
《明史·地理志》通安州：“倚西北有玉龙山，一名雪岭，又有金沙江，古名丽水，源出吐蕃黎牛石下，又名黎水，黎讹丽，流经巨津、宝山。”
《寰宇通志·丽江军民府》：“既而归于南诏，置丽水节度……元置茶罕章宣慰司，后改为丽江路军民总管府，又改军民宣抚司。国朝改为丽江军民府，领州四、县一”，“形胜：东有丽水，西有兰沧，横亘千里，雄踞九赕，南接大理，北据吐蕃。”（方国瑜《云南史料丛刊》第七卷第162页）
《肇域志·云南志·丽江军民府·临西县》：“金沙江，古名丽水，源出吐蕃界黎石下，名黎水，讹为‘丽’，流经巨津、宝山二州，江出沙金，故名。”（方国瑜《云南史料丛刊》第五卷第668页）
《读史方舆纪要·丽江军民府》：“汉为越嶲、益州二郡地，后汉兼属永昌郡，隋属嶲州，唐因之，后没于蛮，为越析诏，贞元以后属于南诏，置丽水节度。宋时么些蛮据此，大理不能有。元初击降之，置茶罕章管民官，至元八年改为宣慰司，十三年改置丽江路军民总管府，二十二年罢府，更立宣抚司。明朝洪武十五年改丽江府，既又改为军民府（土知府木姓。《志》云：府治及所属四州俱未设城垣），领州四。”“金沙江：一名丽江，从巨津川流入界，环府城三面，流入宝山州界。”
《丽江府志》：“元时始改丽江，其曰丽江者，则以产沙金得名金江，即古若水，一名丽水者是也。”
《永北府志》：“金沙江之源出西藏之域，有大山……又下流为旄牛石，即云南旧志所谓犁牛石，讹犁为丽，此丽江、丽水之所以得名也。”
《滇考》：金沙江“源出吐蕃界，至共龙川犁牛石下，南流渐广，故名犁水，后因讹为丽水云。”
以上众书皆称丽江之名系“犁水”（“黎水”）讹为“丽水”，这是有充分根据的，已往笔者亦多次赞同此说。经进一步研究，结合“金生丽水”源流的探讨，对“讹误”说需要深化，笔者认为，“丽江”是在少数民族语基础上的“雅化”地名。
“犁水”之“犁”来自少数民族语
《元一统志》：“金沙江，古丽水也，今亦名丽江……源出吐蕃共陇川犁牛石下，亦谓之犁牛河。”此记作“犁”字。《明一统志·丽江军民府》：“金沙江：古名丽水，源出吐蕃界犁牛石下，名犁水。”作“犁”字。《明史·地理志》：通安州“倚西北有玉龙山，一名雪岭，又有金沙江，古名丽水，源出吐蕃黎牛石下，又名黎水，黎讹丽，流经巨津、宝山。”作“黎”字。《肇域志·云南志·丽江军民府·临西县》：“金沙江，古名丽水，源出吐蕃界黎石下，名黎水。”也记为“黎”字。“犁”、“黎”乃同音异写，而且追根溯源进一步考释，这个“黎”字来自少数民族语地名，是很有可能的。
金沙江上游藏区，有藏族，也有彝族、傈僳族、纳西族等少数民族。藏语中与“犁”近音的“尼”字地名不少，尼为神，如“尼用顶”，在德钦县奔子栏镇奔子栏西南面的藏族村。藏语，尼为神，指神山，用为箐，顶为上，意为神山上的箐沟。“尼”也有太阳之意，如“尼达白松”，是德钦县西南部云岭乡西当村西南面的牧场。藏语，尼为太阳，达为月亮，白松为三兄弟，意为太阳、月亮、星星三兄弟，因传说此地是太阳、月亮、星星三兄弟相会的地方而得名。
《中华人民共和国地名词典·云南省·金沙江》：“元代曾名犁牛河。明清以来称金沙江。因历史上曾沿江取沙淘金，故名。藏语称犁枢，讹作丽水。”按此说，则“犁水”之“犁”与“犁枢”之“犁”，可能同源于藏语。《读史方舆纪要》：“金沙江在州北（指巨津州北），亦谓之神川。”2003年版《迪庆藏族自治州志》：“唐武德四年，迪庆地区设神州，为剑南道姚州都督府十三羁縻州之一，其地在今维西其宗，中甸属神州……永隆元年，吐蕃于原神州地设神川都督府。”迪庆藏族自治州维西县腊普，藏语，腊普，意为神川，是维西县境北部的河流，则神川都督府以此水得名。因金沙江元代曾名犁牛河，“谓之神川”，与藏语“尼”为神有相通之处。如系来自藏区彝语或傈僳语、哈尼语等，“尼”为牛，如玉龙县鲁甸乡阿尼支都村，傈僳语，“阿尼”为牛，意为淹死牛的水塘，因早前此处水塘中曾淹死过一头牛而得名。东川新村镇尼拉姑村，彝语，尼为牛，拉为黑彝，姑为箐边，意为山箐边黑彝放牛的地方。犁牛石，犁为牛，译为汉语时又加一“牛”字，则“犁牛石”就是牛石。《永北府志》：“金沙江之源出西藏之域，有大山……又下流为旄牛石，即云南旧志所谓犁牛石，讹犁为丽，此丽江、丽水之所以得名也。”说明金沙江上游崖岸有像牛一样的礁石，以其形态奇特，令人注目，宛若牛状，而得名犁牛石（或旄牛石），亦因此得名犁牛河。
云南地名中来自少数民族语的地名很多，如阿宁雅化为安宁，扯过雅化为呈贡，麻笼雅化为马龙，目则雅化为蒙自等等，尤其是元至元年间审定路、州、府、县名称时，有意雅化的例子很多，如碌券改禄劝等，由犁（黎）改为“丽”是可能的。
赛典赤与云南地名的“雅化”
《辞海·赛典赤·赡思丁》：“一名乌马尔。回回人。元世祖至元十一年（1274年）任云南行省平章政事。修昆明六河，发展生产，立驿站，设州县，加强了云南地区与内地的联系。”《云南辞典》亦说：赛典赤“至滇，奏改万户、千户为令长，置路、府、州、县，建孔子庙，创明伦堂，购经史，立学田，教民礼义。兴农事，建屯田，倡水利……在滇6年，善政甚多，至卒，百姓巷哭。”这些描述，足以说明赛典赤是勤于政务、深得民心的封疆大吏，他在置路、府、州、县时，对这些建置的名称是作了认真研究的。在赛典赤等当政者看来，“路”为省下最大的建置，名正则言顺，绝不可草率从事。《新纂云南通志》卷三十五说：“至元十三年丁亥，云南行省赛典赤以改定诸路名号来上。盖云南地名多用土语译音，至是其名不雅顺者，大都改易也。”定丽江路名是在赛典赤到任后第三年的事，当时元人已知丽江之美，他亦知丽江之美，如元人郭松年就著有《雪山歌》：“丽江雪山天下绝，积玉堆云几千叠；足盘厚地北摩天，衡华真成两丘垤。平生爱作子长游，览胜探奇不少休；安得乘风凌绝顶，倒骑箕尾看神州。”赛典赤上报忽必烈，定名为丽江路，改“犁”（“黎”）为“丽”，也是因“犁水”、“黎水”来自“土语”，按汉字解，含意不明晰、“不雅顺”，将“犁”（“黎”）改为“丽”，定名“丽江路”，即丽江（金沙江）流经地区建置之名，上报忽必烈核准，很可能是有意雅化。因金沙江古亦称丽水（或一名丽江），战国时有“荆南之地，丽水之中生金”，南齐时有“金生丽水”之句，要说“讹”，是古代之“讹”，即古代已将“犁水”（“黎水”）讹为“丽水”，故元代置路时，继承古代称“犁水”为“丽水”、“丽江”，赋予美丽的江河之意而置丽江路，当属可能。
从今天来看，丽江市有长江第一弯之奇特，有虎跳峡之壮观，有泸沽湖的奥秘，有玉龙雪山之瑰丽，丽江古城是国家级历史文化名城，并被联合国教科文组织列入世界文化遗产清单，丽江之神奇美丽已誉满全球，丽江确实是美丽的化身，是览胜的奥区，赛典赤将“犁水”（“黎水”）改为“丽江”，是雅化得宜、改得妥当的。（作者：吴光范）