2026年4月26日上午，翁独健学术讲座第十一讲暨长春师范大学历史文化学院民族史系列主题讲座第二讲在长春师范大学顺利举行。本次讲座由中国民族史学会、长春师范大学主办，中国社会科学院民族学与人类学研究所（以下简称“民族所”）民族历史研究室、长春师范大学历史文化学院承办，主讲嘉宾为吉林大学历史文化学院赵永春教授，评议人为吉林大学历史文化学院高福顺教授。本次讲座由中国民族史学会副会长兼秘书长、民族所副所长彭丰文研究员主持，长春师范大学历史文化学院院长薛刚教授作会议总结。

来自民族所、长春师范大学、东北大学、辽宁大学等高校与科研机构的专家学者和在校学生参加了本次讲座。本次讲座的题目为《如何认识历史上的“中国”》。赵永春教授围绕古代“中国”一词的内涵及其历史认识问题，从多个维度展开系统论述。 

首先，赵永春教授系统辨析了古代“中国”一词的多重内涵。他指出，古代“中国”并非仅仅指称华夏汉族及其政权，更有指称京师、中原政权与文化以及 “继承性中国”等多维含义，其核心内涵在于指称多民族的国家政权以及被后世所继承的历史政治共同体。历史上不乏这样的实例，在以汉族为统治者建立的政权中，如三国时期的蜀国、吴国，五代十国时期的十国等，就有部分政权并未自称或被时人称为“中国”，说明以单一华夏汉族内涵来框定“中国”并不符合历史实际。 

其次，赵永春教授深入阐述了按照多民族国家观念认识历史上“中国”的重要性。他通过系统梳理秦国、十六国、北朝、辽、夏、金、元以及清朝等少数民族政权自称“中国”、认同炎黄子孙、上承中国正统的大量史实，揭示出历史上少数民族从未自外于中国，反而积极将自身纳入中国历史和中国正统谱系。这说明“中国”自古以来便是一个多民族国家的概念，在认识历史上“中国”时，不应将少数民族及其建立的政权排除在外。 

再次，赵永春教授着重论述了“继承性中国”观念的历史演变与应用。他以秦汉、隋唐、元明清等关键时期为例，指出后世政权往往通过五德终始、正史纂修、历代帝王庙的构建等方式，自觉将前代包括少数民族政权在内的诸多王朝纳入“中国”的传承序列，由此形成凡为后世“中国”所继承的民族和政权皆属于中国的思想观念。这种“继承性中国”观念不仅影响到正统论说，更被人们切实地运用于疆域交涉与民族归属等问题的处理中，从法理和政治上共同塑造了历史上的中国整体性。 

最后，赵永春教授总结指出，多民族国家观念与“继承性中国”观念是相互补充、相辅相成的两大理论方法，运用二者中的任何一种，都能够独立完成对历史上的“中国”的认识任务。凡是具有中国认同意识的王朝国家直接管辖和间接管辖的范围，以及为后来中国所继承的民族和政权，皆应属于历史上中国的民族和疆域范畴。这一论断不仅为认识历史上的中国提供了清晰的学术路径，也为铸牢中华民族共同体意识奠定了坚实的学理基础。 

高福顺教授在评议赵永春教授的学术讲座时指出，本场报告是赵永春教授多年研究“何为中国”与“如何认识历史上的中国”的阶段性总结，也标志着其相关研究的再出发。赵永春教授针对西方“征服王朝论”“新清史”等错误史观，通过系统梳理中国历史上诸王朝国家对“中国”概念的认知，从多民族国家观念和“继承性中国”观念两个维度展开讨论。他认为本场讲座精彩地澄清了学界认知，期待其阐释能够成为学界共识。 

与会学者围绕讲座主题，就多民族国家观念下“中国”认同的建构与演变、“继承性中国”的理论内涵及其在民族与疆域问题上的应用等问题，与赵永春教授展开了深入的交流与对话，现场讨论气氛热烈。 

薛刚教授在会议总结中指出，历史上的“中国”不仅是政治实体，更是以“礼仪之大”“服装华美”为标志的文化共同体，这种文化力量对周边民族产生了强大的向心力和吸引力，使其效仿中华、认同中国。他强调，正是这种文化认同，使得后朝为前朝修史等传统体现了政治与文化的连贯性，有力驳斥了割裂中国历史的片面论调，从学理上澄清了古代少数民族的中华认同问题。 

彭丰文研究员指出，赵永春教授在演讲中对何为“历史中国”进行了系统深入的探讨，提出了独具创新的观点，兼有实证研究和理论探讨的双重性质，同时对海外中国历史研究领域的错误观点进行了深入剖析和批判。她强调，赵永春老师在古代“中国认同”领域长期深耕细作，并以此为研究中心向周边研究领域扩展，兼顾了研究的广度和深度，取得累累硕果，展示了老一辈学者扎实的学术功底和严谨的学术风范，为青年学子探索治学之道提供了学习的典范。 

“翁独健学术讲座”由中国民族史学会于2021年创立，致力于赓续和发扬我国民族史学科奠基人、中国民族史学会首任会长翁独健先生的学术精神。历经十一讲的持续耕耘，该系列讲座以跨学科对话促进理论创新与思想碰撞，汇聚全国各地顶尖的民族史专家，深入推动全国民族史研究的交流和发展，已成长为具有广泛学术感召力的品牌活动，在民族史领域引发了持久而深入的积极反响。